Читаем Россия бунташного века: cкандалы, интриги, расследования полностью

Восстание под предводительством Степана Разина, или крестьянская война, как его иногда называют, привлекло пристальное внимание западной прессы. Именно благодаря сохранившимся выпускам зарубежных газет сейчас у нас есть портрет Разина. А в «Голландском Меркурии» от 1671 г. находим следующую заметку: “В Гамбурге были отчеканены медали с изображением этого мятежника, на которых он имел необычную внешность: короткий и толстый, с широкими плечами, толстым животом и ягодицами, так что он внешне был очень похож на Эзопа”.



В. И. Суриков. Степан Разин. 1906 г.


Формула «С Дону выдачи нет» действовала безукоризненно: крестьяне, жизнь которых становилась все тяжелее (действовал бессрочный сыск беглых), часто бежали на юг и там становились казаками — военными, которые должны были защищать южные границы. Были казаки, уже укоренившиеся в тех местах, с двором и животиной, однако чаще всего люди оказывались на новом месте без средств к существованию. Такие беглецы представляли собой беднейшую прослойку сообщества на Дону, голытьбу, и, пользуясь языком юридическим, создавали криминогенную обстановку. Деньги были нужны, поэтому люди смекнули — можно грабить соседние государства. Так организовывались знаменитые походы за зипунами (зипун — это дорогая верхняя одежда, поэтому грабеж иностранцев, одетых богато, был выгоден казакам) — грабежи на территории Волги, Крыма, Турции и Персии.



Степан Разин, гравюра, приложенная к гамбургской газете. 1670 г.


Отряд Степана Разина разбил персидский флот в 1668 г. и отправился домой с богатой добычей, посетив при этом Астрахань и Царицын (Волгоград). Удачливый атаман, сумевший покорить персидское побережье и вернуться живым, начал собирать войско для восстания.

Как и другие зачинщики бунтов XVII в., Разин говорил, что идет воевать не против царя, а против бояр-изменников, которые нашептывали монарху неверные идеи и дурно влияли на него. После того как в 1670 г. умерли первая жена Алексея Михайловича, Мария Милославская, и два ее сына — 16-летний царевич Алексей и 4-летний царевич Симеон, поползли слухи о боярском заговоре. Эпидемия русского самозванчества, появившаяся на рубеже веков, продолжала спорадически вспыхивать: появилась весть о том, что наследник, Алексей Алексеевич, чудесно спасся, сбежав на Волгу. В 1671 г. в Новгороде у ворот церкви некий Иван Клеопин сообщил нескольким горожанам, что он собирается просить польского короля собрать войско, чтобы его венчали на царство, ведь он пропавший Алексей Алексеевич. Ивана Клеопина признали душевнобольным и повесили. А в 1673 г. у казаков Запорожья внезапно объявился царевич Симеон — правда, он оказался Семеном Воробьевым. Также был казнен. Так что, получается, Разин шел спасать царя из рук коварного боярства — и снова история об избавителе.

Астрахань сама сдалась подошедшему разинскому войску, а вот за Царицын пришлось повоевать: город оборонялся, а ему на подмогу шло войско стрельцов.

Находясь в районе Самары, Разин объявил, что с ним вместе спасать государя идут патриарх Никон и царевич Алексей — правда, они так ни разу и не показались на людях, но где-то мифически существовали. Легенда о пропавшем по злому умыслу бояр, но возвращающемся царе-государе, работавшая с начала века, снова сыграла бунтовщикам на руку, тем более что каждого присоединившегося к войску Разин называл свободным человеком — и в войско вливались новые люди.

Из немецкой газеты:

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
1939: последние недели мира.
1939: последние недели мира.

Отстоять мир – нет более важной задачи в международном плане для нашей партии, нашего народа, да и для всего человечества, отметил Л.И. Брежнев на XXVI съезде КПСС. Огромное значение для мобилизации прогрессивных сил на борьбу за упрочение мира и избавление народов от угрозы ядерной катастрофы имеет изучение причин возникновения второй мировой войны. Она подготовлялась империалистами всех стран и была развязана фашистской Германией.Известный ученый-международник, доктор исторических наук И. Овсяный на основе в прошлом совершенно секретных документов империалистических правительств и их разведок, обширной мемуарной литературы рассказывает в художественно-документальных очерках о сложных политических интригах буржуазной дипломатии в последние недели мира, которые во многом способствовали развязыванию второй мировой войны.

Игорь Дмитриевич Овсяный

История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное