Россия и мир. Синергия развития

Реальные действия властей в странах Запада в связи с провозглашением прав и свобод отдельного человека над всеми общественными и государственными институтами характеризуются системой двойных стандартов, когда поощряется борьба за личные права и свободы в тех странах, общество и государство которых пытаются разложить изнутри и, тем самым, создать социальные условия для превращения таких стран в неоколониальные придатки западных стран. Одновременно в самих странах Запада лозунги прав и свобод человека используются в качестве маскировки реального господства в них олигархических структур.

Положение 8. Для ситуации гармонизации противоречия между общественным и личностным началами необходимо разумное сочетание мотиваций, обусловленных этими двумя началами, при единстве слова и дела провозглашаемых установок и действий по их реализации.

Факторами гармонизации служат:

1) просвещение населения в самом широком смысле с использованием системы образования, СМИ, научно-популярных изданий, произведений искусства, культуры и литературы;

2) воспитание, в том числе и особенно самовоспитание, культуру которого призвано активизировать и всемерно поддерживать общество и государство, а также и семья;

3) этическое совершенствование, с учетом духовно-нравственных достижений и традиций народа, а также отдельных выдающихся личностей;

4) расстановка кадров в системе общественного разделения труда в соответствии с внутренним призванием работников, чему должны соответствовать формирование, развитие и эффективное функционирование ряда систем: а) профессиональной ориентации подрастающих поколений; б) общей и профессиональной подготовки квалифицированных кадров в соответствии с творчески-созидательным потенциалом индивидуальной сущности человека; в) создания рабочих мест в соответствии с имеющейся совокупностью квалифицированных специалистов и трендом ее развития; г) отбора и распределения по рабочим местам квалифицированных кадров; д) оценки затрат и результатов[23] квалифицированного труда; е) мотивации и стимулирования, включая моральное и материальное вознаграждение квалифицированного труда.

Положение 9. В основе личностного начала пребывает глубокая индивидуально неповторимая сущность человека, которая выражает себя, с одной стороны, через эгоизм, с другой – через индивидуализацию.

Эгоизм порождает болезненное усиление разноликих страстей, а также стяжательство, обусловливает антагонизм с другими личностями и миром, окружающим данного индивида.

По мере прогрессивного развития индивида полюс эгоизма облагораживается, преобразовывается в составную часть просветлений личности, ведущей духовно-нравственный образ жизни.

Положение 10. В принципе, формирование и развитие жизнедеятельности личности осуществляется на базе взаимодействия эгоизма и индивидуализма. При этом:

– неразвитая, дисгармоничная с общественно-отрицательным знаком личность образуется при гипертрофировании начала эгоизма и неразвитости, замутненности начала индивидуализации;

– развитая, гармоничная, с общественно положительным знаком личность создается при ограничении эгоизма, его преобразовании в отражение, с соответствующей защитной оболочкой, сокровенной индивидуальной сущности человека, которая пробуждается и развивается в направлении раскрытия и эффективного применения в общественно полезной деятельности на фундаменте профессионализма своего индивидуального, неповторимого, творчески-созидательного потенциала

Положение 11. Если при застое развития человека, тем более при его деградации, доминирует полюс эгоизма, то в прогрессивном развитии преобладает полюс индивидуализма, причем нарастание прогресса обусловлено усилением этого полюса.

Полная индивидуализация порождает альтруизм, любовь (не путать со страстями и желаниями), творческое созидание. Данный полюс развивается по пути превращения потребности в раскрытие творчески-созидательного потенциала индивида в его главную доминанту жизни.

Причем самоуважение индивида, во-первых, а уважение других, во-вторых, для такого индивида обусловлено степенью реального раскрытия им своего творчески-созидательного потенциала на основе высокого профессионализма.

Мотивированный таким образом человек не будет закулисными, неэтичными способами стремиться занять в обществе наиболее привлекательное с позиции доминирования эгоизма место, ему такое место вообще оказывается без надобности. Вместо этого он будет развивать и применять в качестве главной внутренней потребности свое профессиональное мастерство, соответствующее внутреннему призванию.

Взаимоотношения людей, движимых атомистически-эгоистическим полюсом своей личности, взаимоотношения людей творчески-созидательного типа, подлинных мастеров своего дела, кардинальным образом различаются.

Так, если эгоист видит в другом человеке конкурента на привлекательное место, а потому всегда готов «подставить ему подножку», то мастер своего дела, искренне служащий ИДЕАЛУ МАСТЕРСТВА, видя рядом с собой другого мастера, относится к нему исходя из следующих мотивов, в зависимости от ситуации: