Со времен К. Маркса рыночное регулирование экономики сделало колоссальный прогресс. Зародившаяся в недрах коммунистического тоталитарного общества плановая система хозяйства шла по пути деградации, дойдя до края пропасти. Здесь, несомненно, внесли свою лепту последователи К. Маркса. Но и его доктрина несет на себе ответственность за разорение стран, пошедших по марксистскому пути.
1.8. Гносеологическая ошибка К. Маркса в её преломлении к рынку
Если К. Маркс в своей гносеологии не увидел подсознательное и сверхсознательное начало, следовательно, диалектику их взаимодействия с сознанием, тем самым лишив его и живых творческих соков, и высших озарений, то в приложении к экономической реальности марксистская методология привела к плачевным результатам. Есть известное соответствие между структурой человеческой психики и структурой общественного хозяйства. Даже такой материалист, как К. Маркс, отмечал, что самый худший архитектор отличается от самой лучшей пчелы тем, что он предварительно построит свое здание в голове. Заметим колоссальной важности факт: все, помимо нетронутой природы, что окружает человека (дома, дороги, транспорт, одежда, всевозможная техника и т. п.), первоначально было создано в его сознании и лишь потом материализовалось в вещественную форму. Поэтому соответствие между структурой психики и структурой общественного хозяйства вовсе не надумано, как это может показаться на первый взгляд. Сознанию человека соответствует рационалистическая хозяйственная деятельность в обществе.
1.9. Возможно ли очистить коммунистические идеи от тоталитаризма?
Разоблачение тоталитарного коммунизма еще не означает отрицания коммунистических идеалов как таковых. Коммунизм – это, по существу, общинная, групповая жизнь, возможная не только во времена первобытно-общинного общества, но и в современных условиях. Строить коммунизм можно не в масштабе страны, а тем более мира, но в рамках общины, коммуны, на основе добровольного согласия людей на полное обобществление труда и быта при уравнительном распределении. Такая община, или коммуна, может быть связана с рынком, производить товары на продажу и приобретать все нужное для нее за деньги. Но внутри общины деньги теряют свое значение. Здесь можно обеспечить полное равенство, самоуправление, ликвидировать существенные различия между городским и деревенским образом жизни, между умственным и физическим трудом. Все это сходится с идеалами, провозглашаемыми марксизмом-ленинизмом в будущем, но с тем принципиальным различием, что коммунизм осуществляется добровольно, без насилия по отношению к непринимающим коммунистического образа жизни. Конечно, и масштабы разные: община и все человечество. Но зато коммунизм в масштабе общины можно создать прямо сейчас, а поголовно для всего человечества – никогда. Правда, общины могут получить массовое распространение во всем мире. Однако все человечество никогда не изберет исключительно общинный образ жизни. Не станем гадать, сколько может стать общинников в будущем в процентном отношении (0,1 или 10–30 %). Человек – не продукт материальных условий жизни, а результат его реакции на них. Индивидуальности неповторимы, соответственно различаются социально-психологические типы людей. Один может чувствовать себя в общине, как в раю, а другому жизнь в ней покажется муками ада.
Термин «коммунизм» сильно скомпрометирован в мире тем, что он ассоциируется с тоталитаризмом. Будучи отделен от последнего, коммунизм превращается в один из многих образов жизни для людей определенного склада и в таком качестве имеет полное право на существование в цивилизованном обществе.
1.10. Тоталитарный стержень марксизма-ленинизма