Читаем Россия и мир. Синергия развития полностью

Со времен К. Маркса рыночное регулирование экономики сделало колоссальный прогресс. Зародившаяся в недрах коммунистического тоталитарного общества плановая система хозяйства шла по пути деградации, дойдя до края пропасти. Здесь, несомненно, внесли свою лепту последователи К. Маркса. Но и его доктрина несет на себе ответственность за разорение стран, пошедших по марксистскому пути.

1.8. Гносеологическая ошибка К. Маркса в её преломлении к рынку

Если К. Маркс в своей гносеологии не увидел подсознательное и сверхсознательное начало, следовательно, диалектику их взаимодействия с сознанием, тем самым лишив его и живых творческих соков, и высших озарений, то в приложении к экономической реальности марксистская методология привела к плачевным результатам. Есть известное соответствие между структурой человеческой психики и структурой общественного хозяйства. Даже такой материалист, как К. Маркс, отмечал, что самый худший архитектор отличается от самой лучшей пчелы тем, что он предварительно построит свое здание в голове. Заметим колоссальной важности факт: все, помимо нетронутой природы, что окружает человека (дома, дороги, транспорт, одежда, всевозможная техника и т. п.), первоначально было создано в его сознании и лишь потом материализовалось в вещественную форму. Поэтому соответствие между структурой психики и структурой общественного хозяйства вовсе не надумано, как это может показаться на первый взгляд. Сознанию человека соответствует рационалистическая хозяйственная деятельность в обществе. Под-сознанию соответствуют рынок и все его элементы. Сверхсознание аналогично тем сравнительно немногочисленным членам общества, которые обладают выдающимися способностями и проявляют их во всех сферах деятельности, начиная от науки, искусства, техники и кончая организационно-управленческой деятельностью. Марксистская доктрина в ее практическом воплощении особенно губительно действует на людей творческих, талантливых, пытаясь их выстроить в единый ряд со стандартными работниками, осуществляющими «мудрые» планы партийных вождей. Точно так же марксизм пытался вычеркнуть из человеческого общества рынок. В итоге голый рационализм опустошил и средний уровень экономики, тождественный с экономической деятельностью обычных, средних людей. Из-за замены рынка планом их материальный достаток превратился в гнетущую бедность.

1.9. Возможно ли очистить коммунистические идеи от тоталитаризма?

Разоблачение тоталитарного коммунизма еще не означает отрицания коммунистических идеалов как таковых. Коммунизм – это, по существу, общинная, групповая жизнь, возможная не только во времена первобытно-общинного общества, но и в современных условиях. Строить коммунизм можно не в масштабе страны, а тем более мира, но в рамках общины, коммуны, на основе добровольного согласия людей на полное обобществление труда и быта при уравнительном распределении. Такая община, или коммуна, может быть связана с рынком, производить товары на продажу и приобретать все нужное для нее за деньги. Но внутри общины деньги теряют свое значение. Здесь можно обеспечить полное равенство, самоуправление, ликвидировать существенные различия между городским и деревенским образом жизни, между умственным и физическим трудом. Все это сходится с идеалами, провозглашаемыми марксизмом-ленинизмом в будущем, но с тем принципиальным различием, что коммунизм осуществляется добровольно, без насилия по отношению к непринимающим коммунистического образа жизни. Конечно, и масштабы разные: община и все человечество. Но зато коммунизм в масштабе общины можно создать прямо сейчас, а поголовно для всего человечества – никогда. Правда, общины могут получить массовое распространение во всем мире. Однако все человечество никогда не изберет исключительно общинный образ жизни. Не станем гадать, сколько может стать общинников в будущем в процентном отношении (0,1 или 10–30 %). Человек – не продукт материальных условий жизни, а результат его реакции на них. Индивидуальности неповторимы, соответственно различаются социально-психологические типы людей. Один может чувствовать себя в общине, как в раю, а другому жизнь в ней покажется муками ада.

Термин «коммунизм» сильно скомпрометирован в мире тем, что он ассоциируется с тоталитаризмом. Будучи отделен от последнего, коммунизм превращается в один из многих образов жизни для людей определенного склада и в таком качестве имеет полное право на существование в цивилизованном обществе.

1.10. Тоталитарный стержень марксизма-ленинизма

Перейти на страницу:

Похожие книги

Перелом
Перелом

Как относиться к меняющейся на глазах реальности? Даже если эти изменения не чья-то воля (злая или добрая – неважно!), а закономерное течение истории? Людям, попавшим под колесницу этой самой истории, от этого не легче. Происходит крушение привычного, устоявшегося уклада, и никому вокруг еще не известно, что смена общественного строя неизбежна. Им просто приходится уворачиваться от «обломков».Трудно и бесполезно винить в этом саму историю или богов, тем более, что всегда находится кто-то ближе – тот, кто имеет власть. Потому что власть – это, прежде всего, ответственность. Но кроме того – всегда соблазн. И претендентов на нее мало не бывает. А время перемен, когда все шатко и неопределенно, становится и временем обострения борьбы за эту самую власть, когда неизбежно вспыхивают бунты. Отсидеться в «хате с краю» не получится, тем более это не получится у людей с оружием – у воинов, которые могут как погубить всех вокруг, так и спасти. Главное – не ошибиться с выбором стороны.

Виктория Самойловна Токарева , Дик Френсис , Елена Феникс , Ирина Грекова , Михаил Евсеевич Окунь

Попаданцы / Современная проза / Учебная и научная литература / Cтихи, поэзия / Стихи и поэзия
Демонтаж коммунизма. Тридцать лет спустя
Демонтаж коммунизма. Тридцать лет спустя

Эта книга посвящена 30-летию падения Советского Союза, завершившего каскад крушений коммунистических режимов Восточной Европы. С каждым десятилетием, отделяющим нас от этих событий, меняется и наш взгляд на их последствия – от рационального оптимизма и веры в реформы 1990‐х годов до пессимизма в связи с антилиберальными тенденциями 2010‐х. Авторы книги, ведущие исследователи, историки и социальные мыслители России, Европы и США, представляют читателю срез современных пониманий и интерпретаций как самого процесса распада коммунистического пространства, так и ключевых проблем посткоммунистического развития. У сборника два противонаправленных фокуса: с одной стороны, понимание прошлого сквозь призму сегодняшней социальной реальности, а с другой – анализ современной ситуации сквозь оптику прошлого. Дополняя друг друга, эти подходы позволяют создать объемную картину демонтажа коммунистической системы, а также выявить блокирующие механизмы, которые срабатывают в различных сценариях транзита.

Евгений Шлемович Гонтмахер , Е. Гонтмахер , Кирилл Рогов , Кирилл Юрьевич Рогов

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука