Россия или Московия? Геополитическое измерение истории России

Использование сети Интернет для совершения коммерческих операций несет в себе новую угрозу – возможность несанкционированного доступа к базам данных с целью похищения денежных средств или просто нанесения ущерба конкурентам. Решение проблемы уязвимости информационных сетей будет оставаться одной из важнейших задач эпохи глобализации еще довольно долгое время.

Культурная глобализация, в свою очередь, является закономерным следствием появления предыдущих трех форм глобализации. Первоначально большинство аналитиков прогнозировали, что в процессе межнационального общения постепенно сложится универсальная общечеловеческая культура. Однако процессы культурной глобализации протекают не столь активно, как процессы в экономической и политической сферах. Национальные культуры усиленно «сопротивляются» привнесению извне любых чуждых данной цивилизации ценностей. Культурная же глобализация идет не по пути формирования универсальной человеческой культуры, а в направлении создания новых, вненациональных типов культур.

Профессор социологии Бостонского университета (США) П. Л. Бергер выделяет четыре типа глобальной культуры. Первый тип – «давосская культура» – объединяет людей, задействованных в сфере крупного бизнеса, связанного с международными экономическими отношениями. Второй тип – «культура интеллектуального клуба». Этот тип объединяет представителей научной и творческой интеллигенции разных стран, членов международных неправительственных организаций. Третий тип получил название «культура Макдоналдса». Это фактически вестернизированный вариант массовой культуры, распространенной в основном в молодежной среде по всему миру под влиянием американского кинематографа, поп-музыки и молодежной моды. К четвертому типу П. Л. Бергер относит «культуру евангелического протестантства», распространяемую по всему миру христианскими миссионерами. Он же приходит к заключению, что все четыре типа «глобальной культуры» по природе своей западные, обычно американские, и имеют непосредственное отношение к английскому языку[325].

Глобальная культура по большей части соседствует с национальной и часто даже не вступает с ней в конфликт. Многие представители «незападных» стран являются одновременно носителями и глобальной, и национальной культуры. Тем не менее противодействие вестернизации (под видом общечеловеческой культуры) имеет тенденцию к нарастанию и в условиях доминирования культурно-цивилизационной формы геополитического противоборства может послужить катализатором формирования нового противостояния The West against the Rest (Запад против остального мира).

Логическим продолжением явления глобализации выступают процессы интеграции. Интеграционные процессы возникают тогда, когда несколько государств стремятся создать для себя более благоприятные условия для существования в эпоху глобализации.

Под интеграцией в самом общем виде понимается восстановление, восполнение, объединение в целое каких-либо частей и элементов. В практической геополитике интеграция также предлагает выравнивание уровня развития интегрируемых политических субъектов. Интеграция структурно включает в себя:

– военную интеграцию – процесс сопряжения, унификации, слияния военных структур государств-участников;

– политическую интеграцию – внутреннее состояние общества, государства, межгосударственных отношений, характеризующееся большим объемом и высокой интенсивностью взаимосвязей и взаимодействий;

– экономическую интеграцию – процесс взаимного сближения, приспособления и объединения предприятий, отраслей и даже национальных экономик разных стран, который обеспечивается концентрацией и переплетением капиталов, проведением согласованной экономической политики. (Характерным примером интеграции является создание Европейского союза.)

Вместе с тем в политике США и их союзников в последние годы все больше проявляется тенденция к осуществлению концепции «избирательной интеграции», когда интеграционные процессы в западном мире всячески поощряются, а в других регионах, например, на постсоветском пространстве, искусственно тормозятся.

Оборотной стороной глобализации и интеграции является обострение этнических, религиозных и культурных проблем. Функционально это явление выступает в форме геополитических процессов регионализации и роста политического сепаратизма. Эти процессы также являются прямым следствием глобализации, своеобразным ответом на ее вызовы.