Читаем Россия не для русских? Косовский сценарий в Москве полностью

Нельзя не отметить, что и региональная власть под давлением общественного мнения корректирует свою позицию. В День народного единства нижегородская администрация пошла на беспрецедентный шаг, предоставив для проведения марша не какую-нибудь забытую богом окраину, а Молодежный проспект и площадь им. Киселева в Автозаводском районе. На этот раз Нижний собрал соседей по Приволжскому федеральному округу. Активисты призывали отменить русофобскую 282-ю статью УК РФ, по которой даже самооборона в случае нападения мигранта списывается на разжигание межнациональной розни. «Нам важно показать, что мы есть, что нам не все равно, в какой стране мы будем жить через 10–20 лет, — поделился гость из Самары Александр Исаев. — И если не позаботиться о своих интересах сегодня, то потом, с учетом того, что происходит в нашей стране, об этом просто некому будет думать». Вместо традиционного разгона муниципалитет выделил демонстрантам отдельный поезд в метро для беспрепятственного разъезда.

По оценкам экспертов, еще минувшей осенью в России находилось около 12 миллионов мигрантов, в большинстве — на нелегальном положении. Примерно 6,5 миллиона «гастарбайтеров» были заняты в строительстве, из которых около 4 миллионов будут уволены. По большому счету ехать на родину им смысла нет: в собственных странах для них тоже нет работы. И можно не сомневаться, что эти отчаявшиеся люди будут ожесточенно бороться за физическое выживание. И нужны ли нам отряды народной самообороны — вопрос отнюдь не праздный.

* * *

В Саратовской области местные власти как черт от ладана шарахаются от слов «ксенофобия» и «национальный экстремизм». Но загонять пар обратно в котел становится уже невозможным. Накануне Дня народного единства неизвестные взорвали воспламеняющееся устройство рядом со входом в офис армянской общины «Крунк», расположенный на первом этаже жилого дома по улице Московской. Огонь повредил входную деревянную дверь. Из здания было эвакуировано около десятка человек, пострадавших среди которых не оказалось.

Следственный отдел УВД Саратова возбудил уголовное дело по статьям «Хулиганство» и «Умышленное уничтожение или повреждение имущества, совершенное из хулиганских побуждений». Дело взяло на особый контроль руководство УВД. Представители армянской диаспоры тут же заявили, что прискорбное происшествие — дело рук хулиганов и иные мотивы они категорически отвергают. Заместитель председателя совета общины А. Амбарян, в частности, подчеркнул, что преступные действия «не были направлены именно против армян».

Однако уже через два дня в правительстве Саратовской области состоялось совещание «О мерах по профилактике и противодействию экстремизму и ксенофобии». Форум был инициирован комитетом общественных связей и национальной политики области и лидерами национально-культурных объединений региона именно в связи со взрывом. Помимо губернских чиновников в мероприятии не преминули принять участие высокопоставленные сотрудники милиции, прокуратуры и ФСБ.

Собравшиеся, припомнив другие экстремистские проявления на территории области, попытались дать оценку ситуации. Лидеры национально-культурных объединений указали на провокационный характер преступления, выразив уверенность, что организаторы взрыва рассчитывали спровоцировать межнациональный конфликт. Однако, наступив на горло собственной песне, попросили СМИ «не делать поспешных выводов и не строить спекуляций на этой преступной акции». Общая оценка оказалась пессимистичной: события нескольких последних лет указывают, что этноконфессиональная ситуация в регионе заметно обострилась. А вся система межэтнических взаимоотношений в области объективно должна стать предметом пристального анализа органоввласти, национально-культурных объединений и общественности.

В качестве основных причин обострения были расплывчато названы: плоховатое духовно-нравственное состояние общества, издержки в социальной справедливости, отсутствие реальной правовой защиты интересов большинства граждан различных национальностей, в том числе легальных и нелегальных мигрантов. В той же корзинке оказались отсутствие этнополитической экспертизы, встроенной в механизмы принятия решений, и дефицит стратегических интеграционныхпроектов, стимулирующих межэтническую и межнациональную кооперацию.

Сложная этническая и конфессиональная структура населения Саратовской области предопределяет наличие специфических проблем, трудностей и интересов каждой из этнических и конфессиональных групп. А учитывать их и гармонизировать вроде бы надо. Хуже того: с достаточной уверенностью прогнозируется не только сохранение сложившейся ситуации, но и ее обострение. Это означает, что интеллигенция, взявшая на себя миссию сохранения этнической культуры, а также национально-культурные объединения должны ни много ни мало оказывать решающее влияние на социально-политическую, экономическую и духовную жизнь общества и еще регулировать межэтнические отношения. А по зубам ли задачка?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Тринадцать вещей, в которых нет ни малейшего смысла
Тринадцать вещей, в которых нет ни малейшего смысла

Нам доступны лишь 4 процента Вселенной — а где остальные 96? Постоянны ли великие постоянные, а если постоянны, то почему они не постоянны? Что за чертовщина творится с жизнью на Марсе? Свобода воли — вещь, конечно, хорошая, правда, беспокоит один вопрос: эта самая «воля» — она чья? И так далее…Майкл Брукс не издевается над здравым смыслом, он лишь доводит этот «здравый смысл» до той грани, где самое интересное как раз и начинается. Великолепная книга, в которой поиск научной истины сближается с авантюризмом, а история научных авантюр оборачивается прогрессом самой науки. Не случайно один из критиков назвал Майкла Брукса «Индианой Джонсом в лабораторном халате».Майкл Брукс — британский ученый, писатель и научный журналист, блистательный популяризатор науки, консультант журнала «Нью сайентист».

Майкл Брукс

Публицистика / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Прочая научная литература / Образование и наука / Документальное