Россия. Опыт исторического развития

Касательно более осознанного и документально подтвержденного проникновения христианства на Русь как государственного образования, то наиболее известным его проводником была княгиня Ольга, супруга русского князя Игоря (912-945), которая возглавила государство, после его гибели. Она приняла христианство, согласно летописи в 955 г., но согласно иностранным источникам это могло произойти и раньше в 944 г. при византийском императоре Романе I. Существует мнение, что она два раза могла посещать Царьград. Одно из таких посещений состоялось в 946 г., когда она вела переговоры с императором Константином Багрянородным. Активное распространение христианства на Руси во время правления княгини Ольги и вызванное этим активное сопротивление язычников привело к отстранению ее от власти. Креститель Руси князь Владимир был ее внуком.

1.2. Роль Византийской империи

Сейчас важнее остановится на том, что стало причиной, зачем молодое государство, а вернее его правители, решили ступить на такой шаткий мостик, как религиозная реформа, которая была связана не просто со сменой предпочтений одного человека, а скорее с ломкой основных устоев общества. Однако, проще всего сказать, что киевский князь выбрал самое сильное государство того времени, чтобы связать судьбу своей страны с ним. Чтобы это понять, нужно вновь обратиться к истории.

На момент описываемых событий одним из основных культурных центров являлась Византийская империя. Основные контакты восточных славян с империей сводились к разбойничьим походам за добычей. Существуют официальные византийские сведения, что еще до образования восточнославянского государства, осуществлялись попытки установления договорных отношений со славянами. Установлены даты этих переговоров – 838–839 и 860 гг. Оценивая угрозу со стороны славян, константинопольский патриарх Фотий дает им такую характеристику: «Народ неименитый, народ, не считаемый ни за что, народ, поставляемый наравне с рабами, неизвестный, но получивший имя со времени похода против нас, незначительный, униженный и бедный, но достигший блистательной высоты и несметного богатства, – о, какое бедствие, ниспослано нам от бога»⁴.

Держава Олега

Подобное положение сохраняется и после 862 г., т.е. «официального» оформления государства у восточных славян. Известны контакты Руси с Византией и в X веке. Сюда можно отнести поход 907 г., возглавляемый князем Олегом, по результатам которого был заключен договор 911 г., дававший торговые преференции русским торговцам на рынках Византии.

Поход 941 г. князя Игоря на Византию

Но нежелание византийцами выполнять этот договор заставило уже другого русского князя – Игоря – предпринять новый военный поход в 941 году, который закончился неудачей. Поход 944 г. имел больший успех, так как он подтвердил договор князя Олега, но на менее выгодных условиях. Интересен факт посольства княгини Ольги в Византию 946 (либо 967) года, в ходе которого она приняла христианство. Всплеск военного противостояния с Византией начинается при князе Святославе, которое шло с переменным успехом. Так в 965 г. Святослав выступил против Дунайской Болгарии по договоренности с императором Никифором Фокой. После победы Святославу удалось закрепиться на нижнем Дунае, и он уже в союзе с болгарами начал войну против Византии, но потерпел неудачу и был вынужден подписать в 971 г. договор, который свел на нет все его успехи на Балканах.

Из всего сказанного напрашивается вывод, что, обладая достаточной военной силой, Русь нуждалась в международном признании, чтобы заявить о себе и проводить равноправную со всеми европейскими государствами внешнеполитическую линию. Для этого нужно было заключить династический брак с ведущим государством, поэтому в договоре с Византией существует этот пункт, но христианка Анна не могла выйти замуж за язычника, и Владимир был вынужден принять крещение, а за ним последовало и его окружение.

В дальнейшем вопрос о причинах и последствиях крещения Руси трансформировался. С началом периода раздробленности⁵ на поверхность вышел тот факт, что правящая элита нуждалась в объединяющем факторе, чтобы сохранить под своей властью территории и укрепить ее, а тысячелетняя Византия прекрасно подходила как образец для подражания, и на первый план выходит такой фактор как религия.

1.3. Азиатский фактор в противостоянии западных и восточных христиан