Читаем Россия: порталы в прошлое. Как выглядит замок, построенный на спор, почему Шервудский лес оказался в Подмосковье и где Гагарин мечтал о звездах? полностью

Расцвет имения пришелся на середину XIX столетия. Вот как его описывает генерал-майор Владимир Алексеевич Полторацкий: «Усадьба поражала своей громадностью. Дом по масштабам и отделке мог бы называться дворцом. Кроме огромной с хорами залы и знаменитой внизу галереи, в его трех этажах и двух смежных флигелях было около 120 комнат… Конный двор вмещал до 250 лошадей. Скотный двор из жженого кирпича… вмещал в себе до 600 штук рогатого скота… В таких же размерах обширные риги, оранжереи, теплицы, грунты, мастерские и проч. Церковь во имя Грузинской Божией Матери напоминала скорее собор… Кроме того, там находился еще каменный винокуренный завод… Наконец, в довершение полноты усадьбы, перед господским домом сад с роскошными цветниками, а за ним парк на 25 десятинах земли с рекой, прудами, островами, мостиками, беседками, статуями и бесчисленными затеями…»[3]

В отличие от множества других усадеб, которые начали приходить в забвение после развала СССР, в Грузинах и до революции дела обстояли так себе.

В конце 1850-х усадьба была продана промышленникам Молчановым. Но развитие имения остановилось из-за строительства железной дороги: она прошла в стороне, и река потеряла свое транспортное значение. Сбывать продукцию стало сложнее, а хозяйство сделалось нерентабельным. Средств на ремонты и поддержание огромного усадебного дома уже не было. Поэтому еще в 1883 году Молчановы начали потихоньку разбирать кирпичные постройки на продажу.

После революции в усадьбе разместился сельхозтехникум, позже – дом инвалидов, а затем – психоневрологический интернат. Сейчас огромный усадебный дворец в запустении. Выбиты окна, обрушилась крыша одного из флигелей, внутри царит разруха. Но в нем остаются прописанными несколько сотрудников интерната… А реставрация здания оценивается в 500 миллионов рублей.

Усадьба Грузины: Тверская область, Торжокский район, деревня Грузины. 56.934954, 35.050882

Усадьба Нарышкиных. Рязанская область


Этот усадебный дом надежно укрыт в парке. Удивительно, но его не видно, пока не подойдешь вплотную. С одной стороны – река и старый заросший парк, с другой – небольшая возвышенность и снова то, что раньше было парком, а сейчас больше похоже на лес. В какой-то момент даже закралась мысль: «А не развалилась ли усадьба окончательно?» Пришлось полагаться на карты и навигатор.

Последние пару десятков километров дорога петляет по красивому лесу, и кажется, что вокруг нет ни одной деревни. В какой-то момент она обрывается перед закрытыми воротами и знаком «Въезд запрещен».

Пытаюсь попасть к цели окольными путями, но упираюсь в огороды и глухой забор. Кстати, берег реки тут тоже огорожен. Кажется, это не очень законно, или я что-то путаю?

Забор и все, что внутри, в том числе усадьба, сейчас принадлежат подворью женского Свято-Успенского Вышенского монастыря. Возвращаюсь к закрытым воротам и ставлю машину в ближайших зарослях. Толкаю калитку без особой надежды и уже морально готовлюсь кричать и искать охранника, но калитка оказывается открытой. На территории безлюдно, но большинство построек выглядят жилыми и ухоженными. И вот уже за деревьями начинают выступать очертания деревянного готического дома.

Вообще, для XIX века строительство из дерева – не самый типичный выбор. Видимо, владельцы хотели свой собственный терем. Тут стрельчатые окна, башенка, балконы и даже деревянная галерея, которая вела во флигель.

Хозяин имения Эммануил Дмитриевич Нарышкин родился в 1813 году в Санкт-Петербурге и сделал стремительную карьеру при дворе. Был высшим чиновником в министерстве внутренних дел, церемониймейстером, статским советником, а в 1899 году получил орден Андрея Первозванного. Усадьба в Быковой Горе стала для Нарышкина и его второй жены Александры Николаевны Чичериной своеобразной дачей.



Перейти на страницу:

Похожие книги

Эволюция архитектуры османской мечети
Эволюция архитектуры османской мечети

В книге, являющейся продолжением изданной в 2017 г. монографии «Анатолийская мечеть XI–XV вв.», подробно рассматривается архитектура мусульманских культовых зданий Османской империи с XIV по начало XX в. Особое внимание уделено сложению и развитию архитектурного типа «большой османской мечети», ставшей своеобразной «визитной карточкой» всей османской культуры. Анализируются место мастерской зодчего Синана в истории османского и мусульманского культового зодчества в целом, адаптация османской архитектурой XVIII–XIX вв. европейских образцов, поиски национального стиля в строительной практике последних десятилетий существования Османского государства. Многие рассмотренные памятники привлекаются к исследованию истории османской культовой архитектуры впервые.Книга адресована историкам архитектуры и изобразительного искусства, востоковедам, исследователям культуры исламской цивилизации, читателям, интересующимся культурой Востока.

Евгений Иванович Кононенко

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство
Как начать разбираться в архитектуре
Как начать разбираться в архитектуре

Книга написана по материалам лекционного цикла «Формулы культуры», прочитанного автором в московском Открытом клубе (2012–2013 гг.). Читатель найдет в ней основные сведения по истории зодчества и познакомится с нетривиальными фактами. Здесь архитектура рассматривается в контексте других видов искусства – преимущественно живописи и скульптуры. Много внимания уделено влиянию архитектуры на человека, ведь любое здание берет на себя задачу организовать наше жизненное пространство, способствует формированию чувства прекрасного и прививает представления об упорядоченности, системе, об общественных и личных ценностях, принципе группировки различных элементов, в том числе и социальных. То, что мы видим и воспринимаем, воздействует на наш характер, помогает определить, что хорошо, а что дурно. Планировка и взаимное расположение зданий в символическом виде повторяет устройство общества. В «доме-муравейнике» и люди муравьи, а в роскошном особняке человек ощущает себя владыкой мира. Являясь визуальным событием, здание становится формулой культуры, зримым выражением ее главного смысла. Анализ основных архитектурных концепций ведется в книге на материале истории искусства Древнего мира и Западной Европы.

Вера Владимировна Калмыкова

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство