Читаем Россия: порталы в прошлое. Как выглядит замок, построенный на спор, почему Шервудский лес оказался в Подмосковье и где Гагарин мечтал о звездах? полностью

После революции какое-то время здесь размещалось «государственное хозяйство», где выращивали сахарную свеклу и разводили скот. С 1923 по 1984 год в усадьбе был детский дом – именно его оформление мы сейчас видим на стенах. В 90-е ее выкупил частный инвестор и планировал открыть тут пансионат или отель. В 2018 году территория вновь отошла государству по решению суда об изъятии у собственника, который не занимался восстановлением.

Впервые я попала сюда в 2014 году. Тогда еще были целыми крыша и зал с колоннами. Можно было посмотреть на остатки лепнины. Сейчас же потолок центрального зала с колоннами обрушился. Кажется, это как раз тот случай, когда скоро реставрировать будет нечего…

Усадьба фон Мекка: Тульская область, Веневский район, село Хрусловка, улица Чайковского. 2.54.393573, 38.223463

Усадьба Филиппова. Подмосковье


Эту дачу построил Дмитрий Филиппов, внук Ивана Филиппова, пекаря и Поставщика Двора Его Императорского Величества. За прекрасный вкус и качество изделий Иван Максимович был удостоен ордена Святой Анны 2-й степени, а его булочные стали знаменитыми на всю Россию.

Дмитрий выбрал для дачи не просто красивое место. Здесь, на вершине холма над рекой Мо́ча, в XII веке был основан город Перемышль Московский, древние валы которого и сейчас окружают усадебный дом.

Дача Филиппова очень отличается от прочих подмосковных дворцов – она чем-то напоминает торт или витиеватый пирог. Кажется, что усадьба, как кондитерский шедевр, собрана из множества деталей – неслучайно же заказчиком был булочник.

Даже в заброшенном и разрушающемся состоянии дом очень красив и чем-то по архитектуре напоминает средневековые замки. Если смотреть на него с паркового фасада, то кажется, что в нем два этажа, если взглянуть справа – три, ну а если посмотреть со стороны парадного входа – то и вовсе четыре.




Наверху дома есть башенка, с которой связана любопытная легенда. Была у Дмитрия Филиппова любовница – цыганка Аза, которую он забрал из хора, певшего в Петровском парке. Этот дом он построил для нее, и пару лет они жили в нем весело и счастливо, но через некоторое время Дмитрий Азу разлюбил. От горя она выбросилась из башни, и до сих пор призрак покинутой возлюбленной бродит по дорожкам старинного парка. Эта романтическая история легла в основу грустной песни Вероники Долиной «Цыганка, цыганочка Аза» повествующей о том, что в тех местах, где когда-то была счастлива прекрасная Аза, теперь тренируются спортсмены.



От старинного парка осталась только одна темная лиственничная аллея, которая упирается в какой-то стадион. Над входом в дом красуется табличка «Медико-реабилитационный центр», но двери заперты. Звонить в звонок и беспокоить обитателей полуразрушенного дома (а по информации из Сети, здесь живут приезжие) я побоялась, поэтому осмотреть усадьбу изнутри не получилось.

Усадьба Филиппова: Московская область, поселок Спортбазы, 1, строение 5. 55.362510, 37.407344

Усадьба Пущино-на-Наре. Подмосковье


Многие исследователи и историки называют это место самыми живописными руинами Подмосковья. И тут действительно есть чем восхищаться.

Главный дом, который был доминантой всего усадебного комплекса, украшен портиками. Восемь колонн с парадного входа и четыре с паркового. Полукруглые окна, арки, лепнина над входами. Все здание выглядит роскошно и вместе с тем лаконично и цельно.

Поместье Пущино, расположенное в нескольких десятках километров от подмосковного Серпухова, – потомственное владение князей Вяземских. В 1790-х годах оно принадлежало прокурору, князю Сергею Ивановичу, родному брату Андрея Ивановича Вяземского, владельца знаменитого Остафьева.



Автор проекта усадьбы доподлинно неизвестен. Некоторые историки склоняются к мысли, что это был выдающий русский архитектор Николай Александрович Львов. Приоратский дворец в Гатчине – его творение, как и усадьба Знаменское-Раек в Тверской области.

После Вяземских, в середине XIX века, усадьба перешла к помещице Новосильцевой и потом – к местным фабрикантам Рябовым. Ну а до наших дней дошли весьма живописные руины. Крыши нет, от внутренних помещений и планировки не осталось и следа, но каким-то чудом сохранилась великолепная лепнина на фасаде и колоннах.



Перейти на страницу:

Похожие книги

Эволюция архитектуры османской мечети
Эволюция архитектуры османской мечети

В книге, являющейся продолжением изданной в 2017 г. монографии «Анатолийская мечеть XI–XV вв.», подробно рассматривается архитектура мусульманских культовых зданий Османской империи с XIV по начало XX в. Особое внимание уделено сложению и развитию архитектурного типа «большой османской мечети», ставшей своеобразной «визитной карточкой» всей османской культуры. Анализируются место мастерской зодчего Синана в истории османского и мусульманского культового зодчества в целом, адаптация османской архитектурой XVIII–XIX вв. европейских образцов, поиски национального стиля в строительной практике последних десятилетий существования Османского государства. Многие рассмотренные памятники привлекаются к исследованию истории османской культовой архитектуры впервые.Книга адресована историкам архитектуры и изобразительного искусства, востоковедам, исследователям культуры исламской цивилизации, читателям, интересующимся культурой Востока.

Евгений Иванович Кононенко

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство
Как начать разбираться в архитектуре
Как начать разбираться в архитектуре

Книга написана по материалам лекционного цикла «Формулы культуры», прочитанного автором в московском Открытом клубе (2012–2013 гг.). Читатель найдет в ней основные сведения по истории зодчества и познакомится с нетривиальными фактами. Здесь архитектура рассматривается в контексте других видов искусства – преимущественно живописи и скульптуры. Много внимания уделено влиянию архитектуры на человека, ведь любое здание берет на себя задачу организовать наше жизненное пространство, способствует формированию чувства прекрасного и прививает представления об упорядоченности, системе, об общественных и личных ценностях, принципе группировки различных элементов, в том числе и социальных. То, что мы видим и воспринимаем, воздействует на наш характер, помогает определить, что хорошо, а что дурно. Планировка и взаимное расположение зданий в символическом виде повторяет устройство общества. В «доме-муравейнике» и люди муравьи, а в роскошном особняке человек ощущает себя владыкой мира. Являясь визуальным событием, здание становится формулой культуры, зримым выражением ее главного смысла. Анализ основных архитектурных концепций ведется в книге на материале истории искусства Древнего мира и Западной Европы.

Вера Владимировна Калмыкова

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство