Россия вчера и сегодня

Значит, наплевать на жителей. И разговор не о канализации, не о тепле, не о воде, а об установке памятника. Почему вы принимаете решение, следуя абсолютно бредовым доводам вашего депутата Мищенко? А люди, которые здесь живут и которые вас избирали, вам неинтересно их мнение? Где же демократия? Вы же за нее боретесь? За нее и за свободу!

Вспомните слова Петра Аркадьевича Столыпина: «Вам нужны великие потрясения, а нам нужна великая Россия». А вы говорите о свободной России, но нужны вам великие потрясения!

«Иллюстрация люстрации» [33]

Нам сегодня постоянно, как некую мантру, повторяют слова: толерантность, терпимость, мультикультурализм. Это такая декларация либерального отношения к миру, свободам, необходимости уважать религии, уважать обычаи и традиции, вообще уважать человека любого, кто бы он ни был.

Конечно, это не исключает личного отношения. Каждый из нас может что-то любить, что-то не любить.

Но когда это отношение выплескивается в мир с экрана телевизора или с радиоволны, оно становится не просто личной точкой зрения. Оно может стать реальной атакой на другого человека, на его мысли, на его веру.

Вот что сказал в эфире радиостанции «Эхо Москвы» журналист Александр Глебович Невзоров про Патриарха Московского и всея Руси Кирилла: «Он там сидит, обнявшись с этим процентом народного доверия, он, вероятно, просто не рискнул показать ушки над окопом. Нынче хайпуют все. Наконец научили хайповать Кирюшу. Причем без всяких затей, просто по рецептам папы. Он посетил на этих днях какой-то приют для бездомных, где целый час делил кров и стол с московскими бомжами. Он подготовился: бомжевал очень усердно. Бриллианты поменьше, все пять пар часов на руке были закрашены телесной краской. Ему осталось только записаться в салон к московским проституткам и там тоже отработать смену для близости к народу».

Ну хорошо, патриарх Кирилл живой человек и, наверное, к нему, как к человеку, можно относиться по-разному. Но можно ли так говорить о человеке, который тебе лично ничего плохого не сделал? Мало того, который для очень многих людей, верующих и неверующих людей, живущих в нашей стране, — это символ, который воплощает в себе качества православных христиан.

Притом методы, которые предлагает господин Невзоров в борьбе с тем, что он не любит, они очень специфические. Вот что сказал он на «Эхе Москвы»: «А в России у нас есть возможность кого-то сбросить сразу с воздушного шара, выкинуть за борт тех, кто наиболее одиозен, а потом сказать: „Помилуйте, какой патриарх? Он у нас вообще-то давно не работает“. Золотую шапку может любой дурак купить в любом магазине. Мы знать ничего не знаем».

Ну и где же тут толерантность, о которой так печется либеральная общественность. И это не единичный случай, это тенденция.

А вот что говорит господин Невзоров о сакральных вещах, с которыми отождествляют веру огромное количество людей, причем не только православных христиан, но и католиков: «Не забывайте, что впереди еще много событий, очень много различных праздников и так называемый праздник Рождества. Мы не будем говорить о нем серьезно, потому что, конечно, говорить об этом серьезно невозможно. Понятно, что Иисус Иосифович до такой степени компилятивная фигура, сшитая из обрывков и кусочков всех тех культов, которые творились на земле до него, что всерьез говорить о каком-то Рождестве или рождении вот этого персонажа нельзя».