Россия – Запад. Как сберечь Русскую православную цивилизацию (ситуационный анализ).

Сегодня невозможно представить себе развитие человечества в отрыве от цивилизаций. В течение всей человеческой истории цивилизации предоставляли для людей наивысший уровень общественных структур, их социально-культурного развития и идентификации. Изучение истоков, возникновения, подъема, взаимодействия, достижений, заката и падения цивилизаций всегда было в поле зрения выдающихся философов и историков, социологов и антропологов. В настоящее время их всеобщее внимание обращено на геополитические реалии начала XXI века, которые характеризуются столкновениями стран, принадлежащих к разным цивилизациям, а также возникновением дилеммы «Россия-Запад».

Природа и характер нынешнего столкновения держав Западного мира во главе с Соединенными Штатами Америки с постсоветской Россией кардинально изменились, если мыслить категориями современной геополитики. Поясним, в чем дело.

Как известно, первая половина ХХ века характеризовалась невиданными в человеческой истории столкновениями ведущих держав (Первая и Вторая мировые войны) за передел уже поделенного мира, носившими откровенно империалистический, захватнический характер. Вторая половина прошлого века нам запомнилась серьезным противостоянием на грани третьей «горячей войны» двух сверхдержав – США и СССР – по поводу доминирования в общепланетарном масштабе: с одной стороны, идеологии «свободного мира» и коммунистической идеологии – с другой. Жесткая конфронтация двух сверхдержав в период Корейской войны (1950–1953 гг.) и во время Карибского кризиса в 1962 году, когда мир стоял на грани ядерной войны, сопровождалась обострением и усилением накала холодной войны.

Крах Советского Союза и окончание холодной войны не ликвидировали угрозу новой «горячей войны», а наоборот, подстегнули США как единственную сверхдержаву в их амбициях господствовать над миром, не считаясь с интересами остального мирового сообщества.

Нынешний геополитический разлом между католическо-протестантским Западом и православной Россией, вызревавший веками и случившийся в их новейшей истории, имеет ярко выраженный характер межцивилизационного столкновения. Совсем не случайно после развала Советского Союза и завершения первой холодной войны западные специалисты стали тереотизировать и объяснять геополитику через призму геоэкономических и геокультурных категорий. Это было связано с тем, что упадок советской сверхдержавы и современное доминирование на планете ее антипода – США как лидера Евро-атлантической цивилизации – не сделали мир безопасным для человечества.

Предвосхищению нарастающей и даже неизбежной катастрофы уже посвящены многие книги известных западных авторов, прежде всего Ф. Фукуямы, З. Бжезинского, И. Валлерстайна, Э. Тодда, П. Бьюкенена и других исследователей (14, 11, 12, 15, 16, 17). Но наибольший резонанс среди мировой общественности вызвала статья Самюэля Хантингтона, которая была опубликована летом 1993 года в американском журнале «Foreign Affairs» под названием «Столкновение цивилизаций?» со знаком вопроса. Читательский ажиотаж и повышенный интерес ведущих политиков со всех континентов, по объяснению самого Хантингтона, вызвало его заявление о том, что после окончания холодной войны центральным и самым опасным аспектом зарождающейся глобальной политики на стыке тысячелетий «станет конфликт между группами различных цивилизаций» (2, с. 7).

Одним из конструктивных путей постановки вопроса и попытки его решения, предложенными Самюэлем Хантингтоном в статье, являлись выдвижение и развитие гипотезы с целью дать более полный, более глубокий ответ на поставленный ключевой вопрос. Поэтому позднее это было предпринято автором в книге, изданной под тем же заглавием, но уже без вопросительного знака. Ход мировых событий, последовавших после выхода в свет сочинения американского исследователя (в 1996 г.), ставшего сразу же знаменитым, наряду с книгой другого известного американца – Збигнева Бжезинского с его «Великой шахматной доской», во многом подтвердил воззрения указанных авторов о межцивилизационном характере выстраивания глобальной политики в наступившем тысячелетии.

Следует отметить, что все без исключения западные специалисты в своих геополитических трактатах уделяют достаточно много внимания постсоветской России как ядру Восточнославянской цивилизации, к которой они также относят большую часть Украины и подавляющую часть Белоруссии. Население последних двух стран исповедует в основном православие, но часть украинцев и белорусов приняли католичество, протестантство и униатство. Поэтому неслучайно, например, Хантингтон относит эти две славянские страны к разряду «расколотых цивилизаций» и даже предсказал раскол Украины по линии цивилизационного разлома на юго-восточную и западную части.