Российская белая эмиграция в Венгрии (1920 – 1940-е годы)

³¹ Венгерское благочиние // Православная энциклопедия. Т. 7. М., 2004. С. 551–552.

³² Нивьер А. Указ. соч. С. 489. Косик В. Указ. соч. С. 351.

Русская церковная эмиграция в Венгрии в 1920 – 1930-е годы

Протоиерей Николай Ким

История русского церковного представительства в Венгрии до Первой мировой войны совершенно ясна, это была история так называемой Офенской духовной миссии¹, связанной с придворным храмом-усыпальницей Великой Княгини Александры Павловны в Иреме. Духовенство этого старейшего, не только в Венгрии, но и во всей Европе русского храма (если говорить об отдельно стоящих храмах), назначалось из Санкт-Петербурга, его история подробно представлена в документах, хранящихся в Российском государственном историческом архиве (СПб).

В контексте нашего сообщения особенно важно отметить личность последнего настоятеля Офенской миссии, назначенного еще императорским двором, протоиерея Стефана Колумбова. Он оставался в Венгрии до дня своей кончины в 1926 г., и явился как бы связующим звеном между старой и новой церковными структурами Русской Православной Церкви в Венгрии.

Говоря о русской церковной эмиграции в XX веке, в первую очередь необходимо учитывать сложную картину истории взаимоотношений разных церковных юрисдикций. После трагедии 1917 г. и гражданской войны Церковь в России оказалась отрезана от Церкви в изгнании.

Хотя при жизни патриарха Тихона формально это была еще единая каноническая структура, но уже с первых лет массового исхода начали образовываться центры влияния, позже превратившиеся в отдельные юрисдикции. Начало этого процесса мы видим в факте созыва так называемого Карловацкого съезда духовенства и в деятельности митрополита Евлогия по собиранию русских приходов за рубежом.

К концу 1920-х годов эти тенденции привели к окончательному оформлению так называемой Русской Православной Церкви за рубежом (РПЦЗ) и русской архиепископии Константинопольского Патриархата (с 1931 г.). Первую возглавлял митрополит Антоний (Храповицкий), вторую – митрополит Евлогий (Георгиевский) ².

Интересно посмотреть, как эти два крыла Русской церкви в эмиграции влияли на картину приходской жизни в Венгрии.

Когда в Венгрии появились первые беженцы из мятежной России, стараниями престарелого протоиерея Стефана Колумбова удалось получить разрешение у сербского епископа Георгия на совершение литургии для русских в сербском соборе Будапешта – 2 раза в месяц.

В начале 20-х годов работу по организации церковной жизни взяли на себя митр. Евлогий и его представители. Первое упоминание Венгрии в документах этой церковной структуры датируется 1922 годом.

1 февраля 1922 г. к митрополиту Евлогию обратились представители так называемого «русского монархического управления в Венгерском королевстве» с просьбой назначить священника, при этом община обязалась выделять ежемесячно 4000 крон на его содержание. Старостой общины был Владимир Владимирович Малама, уполномоченный российского общества Красного Креста в Венгрии. Эта организация имела важное значение как единственная в то время официальная структура, представлявшая интересы русских эмигрантов в Венгрии, где к тому моменту их число составляло около 4000 человек. В этом письменном обращении упоминается и отец Владимир Востоков³, духовник генерала Врангеля, как неудобный для русской общины (ввиду своей увлеченности политикой) священнослужитель.

1 марта того же года митрополитом Евлогием был назначен настоятель для прихода в Будапеште – архимандрит Сергий Дабич. Одновременно он был назначен благочинным приходов в Венгрии, Австрии и Баварии. Широта охвата новообразованного благочиния говорит о первоначальной неупорядоченности церковной жизни в эмиграции и явной нехватке кадров. Впрочем, назначенный управляющий не оправдал возложенных на него надежд, так как вскоре был издан указ о его перемещении на менее значимую должность, а потом увольнении и запрещении в служении за нерадение в 1923 г.