Российский анархизм в XX веке

Особую позицию в анархистском движении занимали пананархисты, примыкавшие по многим вопросам к «бунтарям», но имевшие свою небольшую организацию «Союз пяти угнетенных». Ее лидерами и теоретиками были А.Л. и В.Л. Гордины. Эта группа была немногочисленной, но имела влияние среди членов МФАГ и ПФАК. Впервые они заявили о себе в Петрограде в середине марта, в листовке, призывающей членов социалистических и анархистских организаций прийти на организационное собрание «Всемирного пансоциалистического союза пяти угнетенных». Первоначально братья-теоретики называли свое учение «пансоциализмом», рассматривая его как «синтез всех социальных идеалов и стремлений к коренному переустройству всего общества: хозяйства, семьи, школы и государства»¹²⁸⁶. Концепция пананархизма («всеанархизма») связывала революционную борьбу с противодействием различным видам угнетения («пять угнетений»): «Пананархизм это расширенный […] анархизм, который, помимо идеала безвластия заключает в себе еще четыре идеала, а именно, Коммунизм с его „все – всем“! Педизм или освобождение ребенка и молодежи из тисков рабского воспитания, космизм (национал-космополитизм), полное освобождение угнетенных национальностей и, наконец, гениантропизм – т. е. освобождение […] женщины»¹²⁸⁷.

В некоторой мере эта концепция напоминает взгляды современных антиавторитарных левых, выдвигающих на первый план не только классовую борьбу, но в равной степени – преодоление этницизма, сексизма, патриархата, эйджизма. Движение к анархическому обществу представлялось Гординым многоступенчатым процессом. На первом этапе («юридическая анархия») следовало достичь новых политических прав: всеобщего «права на социальное изобретение, социальный эксперимент и социальную попытку»¹²⁸⁸; права на выход из состава государства и автономную экстерриториальную организацию своей жизни коллективами и индивидами; «права государственной забастовки» с отказом от военной повинности и уплаты налогов. Затем следовала стадия «фактической анархии»: «фактическое уничтожение государства, созидание новых вольных форм управления обществом»¹²⁸⁹. Эта фазу Гордины делили на два этапа. Первый, «социотехнически-экспериментальный», предполагал социальное экспериментирование в автономных от государства зонах («социотехникумах») с целью создания элементов анархо-коммунистического общества. Второй этап, «социотехнически-реализаторский», они связывали с социальной революцией, которая проведет в жизнь результаты экспериментов¹²⁹⁰.

После поражения выступлений 3–4 июля отношение анархистов к действующим Советам становится резко негативным. За их переизбрание выступили и анархо-синдикалисты. 28 июля на заседании Кронштадтского Совета Ярчук выдвинул лозунг «Вся власть трудовому народу», подчеркнув, что прежде чем говорить о передаче власти Советам, необходимо переизбрать их¹²⁹¹. Ту же позицию на заседании 18 августа высказали и другие делегаты. Анархист Терентьев заявил: «Пусть они [Советы] возьмут власть в свои руки, свергнут Временное правительство, и мы поддержим их»¹²⁹². Блейхман, оппонируя ему, призвал Кронштадтский совет прекратить финансовую поддержку Петросовета и ЦИК Всероссийского Совета рабочих депутатов как учреждений, которые идут «рука об руку с врагами революции». Его точка зрения стала более радикальной, чем ранее. Заявляя, что лозунг перехода власти к Советам привел к поражению выступлений 3–4 июля, Блейхман призвал отказаться от него: «Не сверху вниз, а снизу вверх идет революция, и те, кто ставят лозунг „Вся власть Советам“, те губят всякую революцию»¹²⁹³.

Достаточно резко представители анархистов протестовали против созыва Государственного совещания в Москве. Выступая 14 августа на заседании Кронштадтского совета, Блейхман призвал делегатов не только осудить это мероприятие, но и заявить о готовности с оружием в руках выступить против Керенского и его политики¹²⁹⁴. 16 августа Ярчук предложил Кронштадтскому совету собирать силы для намечающегося открытого вооруженного противостояния с контрреволюцией¹²⁹⁵.