Российский анархизм в XX веке

Что же из себя представляла концепция анархо-универсализма? Идеологи ВСАУ использовали термин «универсализм» как обозначение своеобразной синтетической анархо-коммунистической концепции, вобравшей в себя достижения из различных эпох истории анархистского движения: «Анархизм-универсализм выдвигает синтетический метод, элементами которого могут быть синдикализм, кооператизм, классовое бунтарство и коммунизм»²⁰⁷⁰. Так, Якобсон провозглашал, что для различных стран успех могут иметь стратегии борьбы, достаточно развитые там и достигшие успеха в социальных движениях: «Каждая страна, каждая территория вступит в процесс социальной революции со свойственными ей методами, обусловленными определенной стадией ее социально-политического развития»²⁰⁷¹. Для одних это – синдикализм, тогда как для других – работа по созданию кооперативного сектора экономики²⁰⁷². Особый вариант Аскаров видел и для России, где «капитализм был разрушен не синдикализмом а классовым бунтарством»²⁰⁷³. По большому счету, это была попытка подвести своеобразный итог развитию теоретических воззрений основателей МФАГ и продолжателей ее традиций. Именно эти люди (Якобсон, Бармаш и др.) стали лидерами и идеологами ВСАУ.

Универсалисты выступали за превращение идущей в России социальной революции в мировую. Именно этому аспекту своей программы они дали название «универсализм», понимая под ним интернационализм²⁰⁷⁴. Одновременно провозглашался космополитизм: «Социальная Революция универсальна: она охватывает весь мир, вселенную, не на основе национального объединения, а на классовом сплочении революционно-борящихся личностей. Старый мир – будет разрушен не национально-классовым объединением, а мировым натиском единого революционного угнетенного класса. Не нации будут строить и Новый Мир. Личность – его основа. От личности ко всему миру. Возвращение всех богатств, всей культуры личности и через нее – всему миру»²⁰⁷⁵.

Провозглашалась задача изменения во взглядах на организацию в сторону коллективной дисциплины и централизации. Так, Аскаров утверждал, что «прежние анархические организационные принципы должны быть отброшены, как принципы, отвечающие исключительно мирному времени». «Мы, анархисты-универсалисты, признаем необходимость – создание единой, сплоченной организации, связанной самодисциплиной и определенной общереволюционной политической позицией»²⁰⁷⁶, – писал он. Фактически лидеры анархистов-универсалистов признали необходимость создания политической партии как один из вариантов решения организационной проблемы. «До тех пор, пока не будет создана ответственная организация, объединенная общим планом, все наши труды будут напрасны, ошибки же будут исправлены и мы будет продолжать находиться в том положении, в котором мы сейчас находимся. Многие скажут, что это будет партия, пусть будет так, но может ли быть другой путь? Нет и еще раз нет»²⁰⁷⁷, – писал И. Шапиро.

По данным на апрель 1921 г., активисты и секции ВСАУ действовали в Брянске (Брянская секция анархистов-универсалистов), Екатеринбурге (Уральская секция анархистов-универсалистов), Ижевске, Минске, Москве (Московская секция анархистов-универсалистов), Полозово (в Вятской губ.), Рязани (Рязанская секция анархистов-универсалистов), Самаре, Сарапуле (в Вятской губ.), Симбирске, Скобелеве (в Ферганской обл.) и Янауле (на Ижевском участке Ижевско-Казанской железной дороги). Возникла Польская секция анархистов-универсалистов, издававшая на идиш газету в Варшаве²⁰⁷⁸. Кроме того, две организации ВСАУ действовали в Сибири²⁰⁷⁹. К ней примкнули и некоторые региональные организации анархистов, в частности – Ассоциация Анархистов Урала²⁰⁸⁰. Был создан Черный крест ВСАУ, оказывавший помощь заключенным из числа активистов организации. Его руководителем стал старый революционер-бакунист К.Н. Медынцев, начинавший свою деятельность в кружках революционных народников в 1870-е гг.²⁰⁸¹