Российский анархизм в XX веке

Говоря об истоках тотального террора большевистской диктатуры, Максимов отрицал какую-либо связь жестоких политических репрессий как с русскими национальными традициями, литературой, так и российской революционной мыслью. Из отечественных революционеров, указывал он, лишь П.Н. Ткачев был приверженцем «якобинизма» «с его террором и централизацией». Максимов отрицал даже связь системы тотального государственного террора с репрессивной политикой российского абсолютизма XIX – начала XX вв.: «Русское уголовное право несомненно являлось самым гуманитарным и не знало смертной казни: казнили только революционеров», – писал он²⁸⁰³.

Ответственность за легитимацию идей террора, осуществляемого революционным государством, он возлагал прежде всего на К. Маркса и Ф. Энгельса. Ссылаясь на «Манифест Коммунистической партии», Максимов указывал, что эта работа выражает «требование диктатуры, требование абсолютной централизации политической и экономической жизни в руках государства и правительства», как и «возведение государства на высоту Абсолюта и полное пренебрежение личностью, еt правами и интересами»²⁸⁰⁴. В этом вопросе очевидно влияние трактовок марксизма, данных еще Бакуниным, изучению идей которого Максимов посвятил долгие годы. С этой точки зрения весьма характерна параллель, проводимая между работой Маркса «Гражданская война во Франции» и трудами Ленина апреля-ноября 1917 гг., в которых провозглашались идеи власти Советов и отмирания государства. Оба случая рассматривались как примеры манипуляции с целью завоевания политической популярности²⁸⁰⁵.

Максимов отмечал пронизывающее всю деятельность Ленина на посту главы государства стремление к сохранению монополии на власть собственной партии: «Ленин с первого момента прихода к власти повел курс на диктатуру партии, на свою личную диктатуру»²⁸⁰⁶. Эта задача заставляла постоянно ужесточать политическую систему, стимулируя большевиков к жестокому подавлению политических противников. Между тем, по мнению Максимова, курс на однопартийную диктатуру помешал установить режим многопартийной социалистической коалиции как альтернативу гражданской войне: «Это значит, что вся ответственность за продолжительность гражданской войны, за разрушение народного хозяйства, […] за миллионы-миллионы погибших от голода, павших на полях сражений и замученных и расстрелянных в белых и красных застенках падает на Ленина и на его партию, ибо […] блок русских социалистов всех фракций, несомненно, или совсем устранил бы гражданскую войну, так как поставил бы слабую русскую буржуазию и военную клику в невозможные условия сопротивления, контрреволюционных элементов к разрозненным местным вспышкам, подавить которые не представляло бы большого труда»²⁸⁰⁷. Максимов пришел к выводу, что уже в годы гражданской войны террор Советского государства стал тотальным. Ведь фактически РКП(б) сделало своим противником все слои населения «за исключением ничтожной части „пролетариата“, авангарда»²⁸⁰⁸.

По Григорию Максимову, несомненным было заимствование Лениным методов якобинского террора, на что указывает апологетика опыта якобинцев в ряде ленинских работ («Грозящая катастрофа и как с ней бороться», «О „левом“ ребячестве и мелкобуржуазности» и ряде др.): «Будучи, как Маркс и Энгельс, якобинцем, он мыслил образами и терминами якобинизма: он не мыслил революции без террора и он считал, что французская революция стала великой только благодаря террору и что русская революция может быть успешной и великой только благодаря террору, который, будучи построен на „научном социализме“, на „научной организации“ Маркса – Энгельса, на классовой борьбе, даст совсем другие результаты, чем террор якобинцев 1793 года»²⁸⁰⁹.

Система государственного управления экономикой («военный социализм»), установленная правительствами стран, участниц Первой мировой войны, по Максимову, послужила источником заимствования так называемого «террора голодом», выразившегося в политике «продовольственной диктатуры». Введение карточного распределения продовольствия, его изъятие у крестьянства, фактическое прекращение негосударственного продуктообмена также вели к подавлению любого сопротивления диктатуре²⁸¹⁰. Заслуживает интерес использование Максимовым цитаты из работы «О „левом“ ребячестве и мелкобуржуазности», в которой Ленин сравнивает политику большевиков с деятельностью Петра I по преодолению «варварства» и европеизации России²⁸¹¹. Однако теоретик анархизма не развил эту мысль.

В целом же Г.П. Максимов находил истоки политического террора большевиков в идеологии марксизма и, отчасти, якобинизма. Попытки В.И. Ленина и других большевиков обосновать свои действия объективными условиями им отвергались как оправдание для сохранения абсолютной власти РКП(б).