Российский анархизм в XX веке

В декабре 1975 – феврале 1976 гг. оформилась группа «ленинградских левых». Первоначально в ней состояли 7 чел., в основном – друзей, учившихся ранее в 317-й школе. Преимущественно это были представители интеллигенции. С этим, вероятно, связаны и особенности идеологии ленинградских левых, согласно которой интеллигенция является ведущей силой коммунистической социальной революции²⁸⁸⁶. Эту группу можно определить как леворадикальную марксистскую с элементами «новой левой» и анархистской традиций. Некоторые ее участники (А.И. Резников, А.С. Цурков) были радикальными марксистами, симпатизировавшими маоизму, но переосмысливавшими его с антиавторитарных позиций. А.В. Скобов был скорее социал-демократом, находившимся под влиянием «новых левых» и анархистских идей. Примкнувший к кружку с декабря 1976 г. А.В. Хавин рассматривал свои взгляды как анархо-синдикалистские²⁸⁸⁷. Рассматривая сложившийся в СССР социально-экономический строй как государственно-капиталистический, «ленинградские левые» полагали, что он должен быть ликвидирован и заменен демократическим государством с самоуправлением во всех областях жизни общества. Такая общественная модель должна была в перспективе прийти к полному отмиранию государства и установлению коммунистических общественных отношений²⁸⁸⁸. По словам одного из участников кружка, это общество они рассматривали «примерно так, как видели анархисты»: «Безгосударственный, бесклассовый, безсобственнический строй. […] Все это осуществляется демократическим путем, но без какого-то постоянного, стабильного, демократически избранного органа. […] У анархистов это как-то более ясно, на мой взгляд»²⁸⁸⁹. Переход к коммунистическим отношениям предполагался в результате социальной революции, возглавляемой интеллигенцией. На своем первом этапе она должна была стать „демократической“, пройти через установление широких политических прав и свобод. Она могла протекать мирно либо принять формы вооруженной борьбы, если сопротивление бюрократии будет особенно сильным. Власть на этот момент должна была принадлежать свободно избираемым Советам.

Первоначально деятельность «ленинградских левых» сводилась к собраниям с обсуждением теоретических вопросов. Затем участники перешли к пропаганде своих идей. 24 февраля 1976 г., в день открытия XXV съезда КПСС, трое «левых» разбросали над выходами из подземного перехода у станции метро «Гостиный двор» 100 экземпляров рукописной листовки с лозунгами: «Да здравствует свобода! Да здравствует демократия! Да здравствует коммунизм!»²⁸⁹⁰ Уже в марте члены группы были выявлены, а некоторые из них арестованы. Все они были исключены из вузов и школ, а затем и из комсомола. Весной 1977 г. несколько «ленинградских левых» возобновили свою деятельность. Вместе с хиппи они приняли участие в коммуне «Yellow Submarine», размещавшейся в снимаемой коммунарами половине 2-этажного частного дома на Приморском проспекте. Коммуна распалась осенью 1978 г. из-за трений между ее участниками. В это же время «ленинградские левые» выпускают два номера машинописного теоретического дискуссионного журнала «Перспектива» тиражом в 10–20 экземпляров²⁸⁹¹. Через диалог и дискуссии на его страницах они планировали выйти из изоляции, способствовать объединению левых групп. С этой целью А.С. Цурков предлагал создать включающую как марксистов, так и анархистов-коммунистов организацию – «Революционный коммунистический союз молодежи»²⁸⁹². В перспективе предполагалось объединение с другими оппозиционными силами СССР в рамках «единого демократического фронта»²⁸⁹³. На страницах журнала были представлены близкие анархистскому идеалу описания будущего коммунистического общества, основанного на: «1) отсутствии частной собственности и эксплуатации человека человеком, на свободном и творческом труде всех членов общества; 2) отсутствии какой бы то ни было стоящей над обществом государственной власти, которую заменит свободная ассоциация свободных индивидов, добровольный договор заинтересованных сторон; 3) самом широком участии самых широких масс в решении всех общественных вопросов, самом широком местном и отраслевом самоуправлении; 4) на признании обществом для каждого его члена самых широких личных и коллективных свобод; 5) моральной основой коммунизма будет, с одной стороны, чувство солидарности каждого члена общества со своими ближними, с другой – уважение коллективом каждой отдельной индивидуальности, ее прав и свобод, короче – симпатия и терпимость друг к другу»²⁸⁹⁴.