Российский анархизм в XX веке

Почему автор так поступает? Неужели у него нет желания порадовать читателя своей книги рассказом о современных поклонниках «Анархии, матери порядка»? Ну что ж, отвечу честно на этот вопрос. Во-первых анархистское движение в России конца XX – начала XXI вв. является не столько предметом исторической науки, сколько актуально-политическим явлением. История современного российского анархизма не завершена, она разворачивается на наших глазах. В этой ситуации взгляд авторов – это, чаще всего, взгляд бойцов сражающихся армий, так или иначе отражающих свою позицию в публицистике, мемуарах, а также в научных трудах, имеющих ярко выраженные публицистические и мемуарные оттенки. И это не зависит от того, является автор сторонником или противников идей безвластия. Даже если он подает свою позицию как сугубо нейтральную, если такая вообще возможна. Но политическая злободневность отойдет в прошлое, и эта война, как и войны предыдущих эпох, будет окончена. Тогда анархистское движение современной России станет объектом полноценного комплексного исследования. Пока же более или менее удачные публикации исследователей этой темы являются лишь его предвестием.

Во-вторых, анархистское движение современной России возникло, как самостоятельное явление, вне прямой преемственности с российским анархизмом XX-го века, которому посвящена эта книга. Оно развивалось в совершенно ином историческом контексте, имеет совершенно иной социальный состав, иные социокультурные составляющие. С этой точки зрения заслуживает внимания мнение одного из известных активистов анархистского движения в конце 1980-х гг., П.В. Рябова: «Когда началось воссоздание анархистского движения, полностью все традиции были прерваны, полностью… Все было забетонировано, было 5–6 анархистов – стариков и старух, доживших фактически из столетней давности, из начала XX века. Разрыв был полный. Все – с нуля»²⁹²⁰.

Вторая половина 1980-х – начало 1990-х гг. становится временем возрождения анархистского движения в СССР. Постепенное расширение политических свобод в эпоху «Перестройки», инициированной руководством КПСС и лично М.С. Горбачевым, дало шанс на возрождение анархистского движения в нашей стране. Постепенно в рамках оппозиционного, «неформального» движения появляются организации анархистов.

По инициативе участников небольшого кружка «социалистов-федералистов», созданного А.К. Исаевым и А.В. Шубиным среди студентов МПГИ им. В.И. Ленина в 1986–1987 гг., в мае 1987 г. был основан дискуссионный клуб «Община», объединявший 25–50 чел.²⁹²¹ Шубин указывает, что, помимо Бакунина, идеи которого были восприняты весьма «критически и выборочно»²⁹²², в то время он и Исаев также находились под влиянием идей рыночного социализма в вариантах, сформулированных Я. Корнаи, Э. Карделем и О. Шиком²⁹²³. Взгляды М.А. Бакунина, проинтерпретированные в соответствии с этой политической традицией, получили у «общинников» прочтение в духе П.-Ж. Прудона. В «Общину» входили люди с разнородными политическими взглядами при преобладающем влиянии сторонников антиавторитарного социализма²⁹²⁴. Как отметил сам Шубин, идеология «Общины» «была ближе народничеству и прудонизму», тогда как «анархо-синдикализм XX века сочетался с анархо-коммунизмом, который был чужд общинникам»²⁹²⁵.

По его признанию, лишь с осени 1988 г. многие члены клуба стали открыто говорить о своем анархизме. При этом «в „Общине“ последовательным стопроцентным анархистом никто не был»²⁹²⁶, они «считали, что их взгляды шире собственно анархических»²⁹²⁷, подразумевая, что рассматривают переход к безгосударственному социалистическому обществу как длительный процесс, первой стадией которого является преобразование государства в духе демократии и самоуправленческого социализма. В то же время в других регионах будущие анархисты часто входили в состав более широких клубов, объединявших демократических социалистов. Так, например, действовали И. Подшивалов в Иркутске, А. Рудомаха и А. Серебряков в Краснодаре²⁹²⁸. В то же время в ряде городов появляются организации, открыто провозглашающие свой анархизм. Так, в Ленинграде в сентябре 1988 г. возникла Анархо-синдикалистская свободная ассоциация (АССА). Избегая упоминаний о социализме, АССА в экономической области выдвигала лозунг возвращения к рыночной экономике и частной собственности, подразумевая, прежде всего, индивидуальную и коллективную собственность, основанную на труде²⁹²⁹.