Российский анархизм в XX веке

Важным направлением деятельности эмигрантов стала переправка агитаторов и литературы в Россию, связи с которой в военное время прервались. В сентябре 1915 г. редакция «Рабочего знамени» объявила о сборе средств на эти цели⁸⁹². Н.И. Петров-Павлов, в 1915 г. поселившийся в принадлежавшем Японии Дайрене, вблизи от российской сферы влияния в Маньчжурии, в 1915 г. через Харбин, моряков Добровольного флота и военных судов из Владивостока переправлял в Россию издания анархистской эмиграции. Только в 1915 г. он сумел переслать часть тиража журнала «Набат», брошюры «Новое Евангелие» и «За мир». Регулярно переправлял он через границу и газету «Голос труда»⁸⁹³. В петрограде анархистские издания получали через Архангельск (вероятно, при помощи матросов торговых судов)⁸⁹⁴. По сведениям Лазарева, в 1915 г. редакция «Голоса труда» создала несколько групп для пропаганды в России. Весной 1916 г. некоторые их участники отправились на родину для распространения газеты и установления связей⁸⁹⁵. В ноябре 1916 г. ротному писарю 28-го запасного пехотного батальона Щербаненко прислали из Америки в Харьков брошюру «Кому служит солдат», призывавшую к отказу от военной службы⁸⁹⁶. Агитационные материалы поступали и через действовавший в Нью-Йорке Анархический Красный Крест (АКК), с 1913 г. осуществлявший сбор и отправку средств заключенным и ссыльным анархистам в 25 населенных пунктах. Благодаря ему в тюрьмы и места ссылки удалось передать анкету с просьбой дать оценку событиям Первой мировой войны. Впоследствии результаты опроса, выявившие антивоенные настроения большинства заключенных, были опубликованы⁸⁹⁷.

Эмигранты оказывали помощь дезертирам из России. Наладил ее Петров-Павлов. Собрав на своей квартире 17 чел. (5 беглых политкаторжан и 12 дезертиров), он основал «Дайренскую коммуну», целью которой была организация взаимопомощи среди беглецов из России, их просвещение относительно условий эмиграции и поиск средств для переправки в Австралию, Америку и Японию. Дом для коммуны предоставил сочувствовавший революционерам хозяин гостиницы «Ориенталь». Была создана общая столовая. Предполагалось, что коммуна будет основана на принципах равенства. Прием в ее состав, как и решения по всем вопросам, осуществлялись общим собранием участников. Предполагалось, что членами коммуны не могут быть лица, «не идущие рука об руку с трудящимися и не живущие простой рабочей (чисто пролетарской) жизнью»⁸⁹⁸. Был также организован сбор пожертвований с пассажиров пароходных компаний. Кроме того, на адрес Петрова-Павлова направляли деньги жившие в США анархисты и бундовцы, а также родственники дезертиров и беглых политкаторжан. Поддержку ему оказывали японские анархисты и социалисты, китайские и корейские революционеры. Кроме того, каждый коммунар был обязан впоследствии прислать в кассу коммуны деньги, затраченные на его переезд и питание. К концу 1916 г. через «Дайренскую коммуну» прошли около 600 чел. В феврале 1916 г. Петров-Павлов ходатайствовал перед японским правительством о разрешении находящимся в Дайрене дезертирам (около 50 чел.) переехать на территорию Кореи⁸⁹⁹. Поддерживал он переписку и с проживавшими в Сибири ссыльнопоселенцами (анархистами и социал-демократами), отправляя некоторым из них деньги и анархистскую литературу, помогая нелегально перебраться за границу⁹⁰⁰.

В 1915 г. его переписку раскрыла французская военная цензура. В конце года 8 коммунаров в Дайрене были арестованы японской полицией. Лишь в результате кампании, развернувшейся в эмигрантской прессе, а также обращения Петрова-Павлова к премьер-министру Японии и лидеру партии Кокуминто его товарищи были освобождены. В конце октября 1916 г. по требованию российского консула Крупенского Петров-Павлов и шестеро членов коммуны были арестованы японской полицией и выданы России⁹⁰¹.