И все же это был серьезный шаг вперед в сравнении с той позицией, которую занимала церковь, скажем, в годы вьетнамской войны. Изменения, произошедшие в сознании верующих, и отразились в пастырском послании, которое шло во многом вразрез позиции, занятой администрацией Рейгана в военной области. «Принятое католическими епископами пастырское послание, — писала газета «Нью-Йорк таймс», — осуждает ядерную войну и призывает предпринять усилия, направленные на то, чтобы избавить мир от ядерных вооружений. 50 миллионов американских католиков рассматривают решение епископов как наиболее мудрый и решительный шаг в социальной области за всю историю американской церкви».
«Ядерное оружие ставит особенно острые нравственные проблемы перед католиками Америки, — говорилось в пастырском послании. — Как граждане, мы хотим подтвердить нашу верность своей стране и ее идеалам, но мы также и граждане мира. Хотя и другие страны тоже обладают ядерным оружием, нам нельзя забывать, что Соединенные Штаты первыми создали и использовали его. У нашей страны сейчас так много этого оружия, что это может создать угрозу дальнейшему существованию цивилизации. И американцы разделяют ответственность за создавшееся положение и не могут уклоняться от ответственности за то, чтобы изменить его».
К пониманию такой гражданской ответственности пришел в результате долгой идейной эволюции и баптистский пастор Билли Грэхем. Он не сделался «красным», как уверяли современные маккартисты. Но возросшая опасность ядерного апокалипсиса заставила победить в нем здравый смысл, преодолев религиозные и политические предрассудки.
Побывав вновь в СССР в сентябре 1984 года, Билли Грэхем провел пресс-конференцию, на которой, в частности, сказал: «Разрушительные вооружения способны уничтожить мир и не оставить человечеству никаких шансов на выживание. Мы живем в очень сложный и опасный период истории. Поэтому я убежден, что контакты между СССР и США играют важную роль в деле достижения взаимопонимания, помогают в нашей общей задаче — обеспечению мира на нашей планете».
Грэхем рассказал, что дни, проведенные в Советском Союзе, стали для него «одними из самых незабываемых».
«Я имел возможность встречаться с самыми разными людьми в различных городах страны, — сказал пастор. — На меня произвели впечатление теплота и дружеское отношение. Удивительное гостеприимство, которые я ощущал всякий раз, когда общался с советскими людьми».
Грэхем сообщил, что по возвращении из СССР позвонил президенту Рейгану и госсекретарю Шульцу, изъявив готовность поделиться с ними своими впечатлениями, наблюдениями и мыслями. Но в Белом доме оказались слишком заняты, чтобы выслушивать «красного» Грэхема.
Святая Клара, которую считают покровительницей телевидения, кажется, тоже начала отворачиваться от «строптивого» проповедника. Это и понятно: в фаворе ультраправый Джерри Фолуэлл и «моральное большинство». Вот только разделяют ли его взгляды действительное большинство американцев, как верующих, так и атеистов?..
Изгоняя дьявола…
Еще в 1906 году в России вышел двухтомник «Американцы»: книгу профессора Гарвардского университета Гуго Мюнстерберга напечатала типография А. П. Поплавского. В ней есть отдельная глава — «Религия». Сведения, ставшие доступными обладателям книги уже восемьдесят один год назад, тем не менее интересны и сегодня. Приведем лишь несколько выдержек из главы «Религия».
«Если одна только религия дает душевное возбуждение, то она становится возбуждающим средством, которым томящийся упивается, пока им не овладевает нечто вроде истерического отчуждения от действительности».
Так Гуго Мюнстерберг очень точно обозначил крайности, до которых доводит американца общество с весьма сомнительными духовными ценностями…
«На почве этого предрасположения и семена мистики должны легко пускать корни. И действительно, нет никакой случайности в том, что самые сильные мистические движения новейшего времени происходили именно в Америке».
Все совершенно верно. Быть может, не совсем удачен перевод, но, подстраиваясь под стиль переводчика, скажем: и происходят сейчас. Еще одна, завершающая цитата из Мюнстерберга:
«Если понимать спиритизм в широком смысле слова, то есть включить в него веру в телепатическое влияние, мистическое действие на расстоянии и т. п., то число последователей можно считать миллионами, с отростками, идущими в наиболее образованные круги».
Тогда — миллионы. Сегодня число американцев, ищущих утешения, спасения и развлечения в чем-либо — именно так! — «потустороннем» и «необычном», исчисляется десятками миллионов. Неважно, во что верить. Важно — верить, потому что это устраивает всех. Тех, кто держит в руках реальную власть и понимает, что веры в деньги чересчур мало для человека. И тех, кто, кроме веры в доллар, пытается найти в обществе что-то другое. Находит?..