Розарий

Я предполагал, что мы столкнёмся с серьёзными препятствиями. Ну да ладно. Пока идём дальше. Что у нас с третьим, не помню его имени.

— «Иоанн Златоуст»! — подсказала Александрова.

— Именно. Наверное! — поправился Боуд. — Что у нас с ним?

Александрова заговорила по привычке деловито, пытаясь выделить те эпизоды, которые могли бы быть интересны с точки зрения поисков.

Иоанн Златоуст! Епископ Константинопольский! Жил в четвёртом веке. Прославился своей мудростью, благочестием и умением убеждать людей. Ко всему прочему, он тяжело переживал чужие несчастья и всегда старался помочь людям, которые испытывали лишения. Именно это качество его характера и сыграла роковую роль в его собственной судьбе. Святитель заступился за некую вдову с детьми, которая подверглась гонениям. Для этого ему пришлось пойти против воли Византийской императрицы. Пытаясь защитить несчастных, он сам становится объектом преследования. Это противостояние между святителем и императрицей приводит к суду, на котором Иоанна Златоуста приговаривают к смерти. Однако император отменяет казнь, заменив её изгнанием. После насильственного выдворения святителя из Константинополя начинают происходить удивительные события. Неожиданно сгорает сенат. Византия подвергается многочисленным набегам. Несчастья, непрерывной чередой обрушиваются на империю. Все вокруг, тайно, а иногда и открыто связывают эти события с опалой Константинопольского епископа. Напуганная императрица возвращает Иоанна Златоуста в Константинополь. Однако, это мера является всего лишь временной. Святитель остаётся верен себе. Раз за разом, он восстаёт против жестокой императрицы. В итоге, она отправляет его во второе изгнание. И во второй раз, после отъезда святителя начинают происходить непонятные события. Стихийные бедствия, война, смута…одновременно обрушиваются на Византию. Спустя четыре месяца после второго изгнания святителя, — продолжала рассказывать Александрова, — умирает императрица. Происходит ещё ряд событий, в результате которых святителя призывают обратно в Константинополь. К тому времени, Иоанн Златоуст находится в Армении. Его проповеди имеют небывалый успех. Страна к тому времени, уже приняла христианство, и этот факт лишь усиливал влияние святителя. Ещё при жизни его называли «Святым». Там же в Армении, он и заболел. Болезнь была тяжёлой и исключала всякое передвижение. Однако, услышав призыв из Константинополя, Иоанн Златоуст всё таки решает отправиться в путь. Это решение оказывается роковым. По пути в Константинополь он умирает. Его останки перевозят в Константинополь, где и как бы хранятся поныне.

— Как бы? — переспросил внимательно слушающий Боуд.

— Дело в том, что существует несколько версий по поводу останков святителя! — начала объяснять Александрова. — И одна из них, основанная на некоторых исторических документах, касается некого «обмана». Суть этой версии состоит в том, что отцы церкви на том момент солгали. Мол, останки, привезённые в Константинополь, принадлежат другому человеку. А делалось это, якобы ради спокойствия в империи. Народ волновался. Он хотел видеть тело Святителя. Хотя, оно так и не было показано. Останки поместили в мавзолей. Позже, построили храм. Его назвали именем святителя и туда же поместили его «останки». Вот и вся история.

— Слишком запутанная история, — задумчиво произнёс Боуд.

— Ты не спрашиваешь, в каком храме покоятся останки святителя? — удивилась профессор Коэл.

— Нет. Энн, мы должны думать иначе. Сам ход поисков с наглядностью показывает именно такую логику. Здесь нужно увидеть другие моменты.

— И какие же?

— Я думаю, Энн. Думаю!

Уловив в его голосе раздражение, профессор Коэл, молча поднялась, и направилась к двери. Боуд не стал её останавливать. Чуть помедлив, Александрова направилась вслед за ней.

— Спасибо вам Ольга. Огромное!

Голос Боуда нагнал её у самой двери. Александрова остановилась. Повернулась. Улыбнулась Боуду и только потом вышла. Оставшись один, Боуд предался размышлениям. В первую очередь следовало понять смысл, который придавал сам Феодорит этой троице. Все трое по сути олицетворяли церковь. Являлись создателями тех догм, некоторые из которых, так и не были приняты им. Следовательно, можно было предположить, что все трое, в некотором роде являлись его противниками. Именно в таком подходе, Боуд видел главное затруднение. До сей поры, он указывал либо на своих сподвижников, либо на врагов. В каждом конкретном случае, имелись и те и другие. Сейчас же, все принадлежали к одному лагерю. И это обстоятельство затрудняло поиски. Чрезвычайно. Боуд раз за разом анализировал все подробности жизни святых, услышанные от Александровой. И всякий раз приходил к выводу, что отгадка зарыта далеко. Где бы она ни находилась, её следовало найти. И очень быстро. Ведь времени оставалось всё меньше и меньше.