Рождение и развитие ислама и мусульманской империи (VII-VIII вв.)

Египет поначалу спокойно отнесся к новому халифу. Его наместник, назначенный еще Хишамом, Хафс ибн ал-Валид, изъявил покорность и был оставлен на своем посту. Оба священных города также спокойно приняли новую власть и нового наместника, внука халифа Сулеймана. Однако месяца через два в Химсе, населенном в основном южными арабами, вспыхнуло восстание против Марвана, который опирался на северных арабов. Марван, возвращавшийся в Северную Месопотамию, в Харран, повернул назад и осадил Химс. Одновременно он сместил Хафса ибн ал-Валида ал-Хадрами с поста наместоника Египта и назначил на его место Хассана ибн Атахийу.

Он прибыл в Египет 21.III.745 г., но пробыл в нем всего 16 дней. Войско решительно воспротивилось новому наместнику. Во время пятничной молитвы, то есть, скорее всего, 27 марта, один из руководителей недовольных обратился к присутствующим с речью, в которой призывал заодно свергнуть и Марвана, и нашелся только один человек, решившийся возразить ему. Обстановку подогрело прибытие посланца из осажденного Химса, жители которого призвали египтян последовать их примеру. Недовольные осадили резиденцию Хассана и предложили ему убираться, куда хочет, из Египта. Увидев безвыходность своего положения, Хассан подчинился требованиям недовольных, и 6 апреля покинул Египет.

Марвану, занятому делами Сирии и Ирака, было не до Египта, и он уступил египтянам, восстановив Хафса на прежнем посту, но и его правление на этот раз оказалось непродолжительным. Через два месяца в Египет возвратился из Ифрикийи Ханзала ибн Сафван, смещенный за неудачи в войне с берберами.

Мятежный Ирак

Еще более беспокойным оказался Ирак, где куфийцы всегда были готовы встать в оппозицию к центральной власти. Первое известие о событиях в Сирии принес в Ирак Исма‘ил ибн Абдаллах ал-Касри, бежавший после поражения Сулаймана. Он подделал грамоту от имени Ибрахима о назначении его наместником Ирака и тайно сообщил об этом йеменитам Куфы, которые его поддержали. Абдаллах ибн Умар узнал об этом и сразу же послал отряд для подавления мятежа. После первого же столкновения Исма‘ил, струсив, что раскроется его подделка, с хорошей миной при плохой игре призвал поверивших ему людей прекратить сопротивление, чтобы не проливать кровь собратьев.

Абдаллах ибн Умар, законность власти которого теперь находилась под сомнением, поспешил выдать жалование (внеочередное?) мударитам и раби‘итам, но обошел двух влиятельных людей, что чуть не привело к вооруженному столкновению. В этой неопределенной ситуации шииты вспомнили об Абдаллахе ибн Му‘авийи, правнуке Джа‘фара, родного брата Али, приехавшем в Куфу с двумя братьями искать материальной поддержки у Абдаллаха ибн Умара, и побудили его, как человека, имеющего больше права на власть, чем Умаййады, объявить себя халифом. Ибн Му‘авийа согласился, собравшиеся шииты привели его во дворец, а затем присягнули ему в соборной мечети. К Абдаллаху ибн Му‘авийи стали прибывать для присяги люди из других районов. Через несколько дней, уверившись в своих силах, Абдаллах ибн Му‘авийа повел своих сторонников на Хиру, где располагался Абдаллах ибн Умар. В завязавшемся сражении Абдаллах ибн Му‘авийа потерпел поражение, отступил в Куфу, несколько дней держал оборону во дворце, а затем Умар ибн Гадбан выторговал у Абдаллаха ибн Умара помилование для своих раби‘итов и всех остальных повстанцев с условием, что Абдаллах ибн Му‘авийа со всеми своими сторонниками покинет Куфу и беспрепятственно уйдет, куда захочет. Ибн Му‘авийа направился в район Хамадана.

Изгнание Абдаллаха ибн Му‘авийи из Ирака не помогло установлению единства в его столице. Абдаллах ибн Умар, остававшийся наместником и при Марване, сидел в Хире, опираясь на йеменитов и сирийцев, а Куфа находилась в руках ан-Надра ибн Са‘ида ал-Хараши, возглавлявшего северных арабов, и между их сторонниками нередко происходили вооруженные столкновения.

Гораздо опаснее, чем куфийцы, были сравнительно немногочисленные, но хорошо организованные, отчаянно и умело сражавшиеся отряды неистребимых хариджитов. Их тылом были предгорья Загроса, в которые уходили остатки разгромленных отрядов.