Рождение нации

– Миша не надо безоглядно доверять всевозможным провокаторам. А таковых всегда пруд-пруди. Вам не кажется, странным, что почти каждого мало-мальски талантливого, или чрезмерного энергичного, как в случае с Лужковым, человека, сразу объявляют евреем. И народ в эту чушь верит. Лужков это фамилия отца Лужкова, он из тверской губернии родом, я это точно знаю, потому что с Лужковым мне приходилось пересекаться, когда он, конечно, еще не был мэром. Почему не реагирует на эти провокационные слухи? Точно не могу сказать, но догадку имею. Вы знаете Миша, наш мэр действительно невероятно работоспособный и энергичный, но он, несмотря на наличие у него высшего образования, в культурном плане довольно примитивный человек. По этой причине тот же Церетели сумел влезть к нему в доверие. Потому же он и не препятствует распространению слухов о своем якобы еврействе?

– Ничего не понимаю, зачем ему эти слухи, они же подрывают его авторитет?– не понял доводов профессора Михаил.

– Тут все дело в матери Лужкова, так я думаю. Дело в том, что она у него марийка. А если Лужков начнет компанию против клеветников, то непременно придется ему рассказать о своей полной родословной, чего он, по моему мнению, боится. Он боится прослыть марийцем больше, чем прослыть евреем. Понимаете?– пояснил профессор.

– Нет, не понимаю,– недоуменно развел руками Михаил.

– Ну как вам… Я же говорю, что Лужков в культурном плане недалекий человек, и стесняется своей марийской матери, ему кажется прослыть, умным, деловым евреем более почетно, чем не понятно каким марийцем. Здесь тоже имеет место рецидив не знания нами наших корней, истоков, что марийцы в большей степени достойны быть хозяевами этой земли, чем те же евреи, что они прямые потомки племени меря, одной из составных частей современного русского народа.

– И все равно, не понимаю я этого… дурость какая-то. Впрочем, не о том я хотел. Ладно, бог с ним с Лужковым, хочет быть евреем пусть будет, я вот что хотел, я про высказывания Абдулатипова. Вам не кажется, глядя на то как активно кавказцы пытаются подъезжать к русским девчонкам и женщинам, что это вроде того как в раннем средневековье те же вятичи силой ассимилировали голядь, мещеряков и других финно-угров?– сделал предположение Михаил.

Профессор с усмешкой выслушал Михаила и отрицательно покачал головой:

– Нет, не кажется. Не думаю что у этого, так сказать, проекта есть перспектива. Тогда когда зарождался русский народ славяне, во-первых, численно превосходили ассимилируемые финно-угорские народы, что наглядно отразилось в процентном соотношении ген современного русского человека. И главное, славяне в культурном отношении и экономическом развитии тогда намного опережали финно-угров. Все вместе и обусловило, по всей видимости, не только силовой, но и мирный характер ассимиляции. Потому здесь вернее употребить более точное выражение, не ассимиляция, а слияние двух различных этносов в единый народ. В первую очередь кривичи и новгородские словене являлись наиболее развитыми в культурном отношении, ибо имели связь с Византией и Западной Европой. Они несли более передовую культуру труда и быта, потому они не отвергались большинством финно-угорского населения, несмотря на языковые различия. А что нам несут те же кавказцы?– профессор вопросительно смотрел на Михаила.

– В культурном плане, конечно, ничего, но что касается этой их характерной пассионарности… Вам не кажется, что как раз её-то нам сейчас очень недостает?– предположил Михаил.

– Да их напор впечатляющ, но кроме пассионарности, этого сумасшедшего желания всех здесь под себя подмять, овладеть недвижимостью, продовольственными рынками, женщинами наконец… Кроме этого скорректированного под современность, но по сути средневекового напора, они не имеют не только никаких культурных, но даже экономических преимуществ. А то, что они добились некоторых успехов в постсоветское время именно в низовой экономической сфере, так это в основном за счет криминально-родственной экспансии. Рано или поздно этот «ресурс» они исчерпают. Не сомневаюсь, Смирновы и это перетерпят, не смешиваясь с людьми по сути враждебной ментальности. Слишком уж их у нас не любят. Уверен, надолго кавказцев не хватит, их пассионарность непременно пойдет на спад. Те же, что здесь смогут зацепиться и жениться на русских, они не ассимилируют, а ассимилируются, обрусеют. А те, кто не захотят ассимилироваться, либо будут изгнаны, либо уничтожены. Не забывайте, что в нас имеется не только финно-угорская терпеливость, но и славянская пассионарность, и ее вполне хватит, чтобы на дикий напор ответить соответственно жестко, как на бытовом, так и на государственном уровне…

Профессор тяжело вздохнул, взглянул на часы, и обреченно махнув рукой продолжил: