Рождение нации

Но самым неожиданным оказалось то, что в судьбе молодых неожиданную положительную лепту внес отец Вики и Лизы. Бывший муж Людмилы Петровны, некогда получивший от нее отставку, как патологический нищеброд, хоть денег дать молодоженам и не мог, но от своей матери он унаследовал однокомнатную квартиру в Вешняках. Он сдавал ее и тем изрядно облегчал финансовое положение своей новой семьи. Отец Вики поступил, можно сказать и глупо и благородно. Впрочем, очень часто эти слова употребляют как синонимы, особенно в делах житейских. Так вот отец решил квартиру эту больше не сдавать, а пустить в нее молодоженов и никаких денег, естественно, с них не брать, разве что квартплату и коммунальные платежи. Вряд ли это пришлось по душе его новой семье. Но как радовалась Вика, буквально бросившаяся отцу на шею, да и Михаил едва ли не то же готов был сделать – ведь это решало массу проблем и главную лично для него. Ему теперь никак не грозило проживание с тещей в одной квартире. В агентстве, где работала Вика, конечно, не выказали радости от того, что их сотрудница ушла в «декрет», и не обещали держать ее место не занятым. Впрочем, по этому поводу Вика совершенно не расстроилась, ибо всерьез подумывала о смене профессии, к тому же сейчас у нее на первом месте были совсем иные заботы…

Вика родила точно в срок, мальчика. Став бабушкой, Людмила Петровна, во всяком случае, внешне, стала терпимее к зятю, тем более, что жили они в разных районах города и особо друг друга не раздражали. Профессор только после того, как Михаил успешно сдал зимнюю сессию и стал с прежней регулярностью посещать занятия во втором семестре, «вздохнул» с облегчением. Он с прежней силой возобновил «просветительское воздействие» на своего потенциального преемника. Темой очередной беседы стало преподавание истории в средней школе:

– Миша, вы же хоть и не учитель, но постоянно находитесь в школе. Вам не приходилось просматривать учебники Истории, по которым сейчас осуществляется обучение?

– Приходилось Алексей Никитич, более того, после наших с вами бесед я это сделал намеренно.

– Ну, и каково ваше мнение о их содержании?

– Вы знаете, если предположить, что учебники по Истории для средней школы поручили писать мне, я бы совсем по-другому их написал. Причем не только Историю древней Руси. Думаю, и вы согласитесь со мной, что нам жителям современной России, конечно, надо знать о достижениях киевских князей, но основной для нас историей того времени должна стать не история Киевской Руси, государства организованного лишь для того, чтобы сторожить доходный торговый путь «Из Варяг в Греки» и собирать пошлину с купцов, да дань с сопредельных народов, а историю кривичей, вятичей, новгородских словен, мещеряков, мери, муромы, веси, народов в ходе многовекового смешивания, которых и сформировался собственно русский народ,– уже с искренней верой в то, что излагал, говорил Михаил.

– Так-так… замечательно. Я, конечно, кое в чем в деталях готов с вами поспорить, но в общем мыслите вы в абсолютно верном направлении. Ну, а еще что вы бы изменили в современных учебниках истории?– чувствовалось, что профессор с каким-то гурманским наслаждением внимал Михаилу, как художник, написавший удачную картину, любуется своим творением.

– Еще?– Михаил задумался.– Мне кажется, что надо во всеуслышание заявить, что колыбелью России и матерью городов русских Киев никогда не являлся. Что касается Киева, вы сами мне уже все растолковали, в том районе жили поляне и древляне, никогда в образовании собственно русского народа не участвовавшие. Словене новгородские, конечно же, одни из прародителей русских, но если опираться на документы, которые я просмотрел по вашей рекомендации, их численность была заметно меньше численности восточных кривичей и вятичей. Да и мешались новгородцы в основном с небольшими финно-угорскими племенами. Потомки данного процесса впоследствии, видимо, составили основную массу коренного русского населения Архангельской, частично Вологодской, Вятской и конечно Новгородской и Ленинградской областей. А кривичи мешались с самыми большими на тот исторический период финно-угорскими народами, мерей и частично с мещерой и муромой. Они и составили основную часть коренного населения современных территорий Смоленской, Псковской, Тверской, Ярославской, Владимирской, Ивановской, Костромской и частично Московской и Вологодской областей. Вятичи же ассимилировали сначала немаленькое балтское племя голядь, затем частично принялись за мещеру, мурому и также частично слились с мокшой и эрзей. Потомки этого слияния составили коренное русское население территорий современных Калужской, Тульской, Рязанской, Орловской, Пензенской, Нижегородской и частично Московской областей. Таким образом, вышеперечисленные племена и народы, смешиваясь, образовали единый народ, который принял язык на основе славянского и впоследствии византийскую культурную традицию, в том числе и религию – христианство православного толка. Дальше этот народ стал растекаться на юг и восток, в конце-концов и создав собственно Россию.