Рождество «Непобедимого солнца»

Одинъ изъ поводовъ считать христіанъ солнцепоклонниками язычники находили въ томъ, что первый день недѣли, воскресенье, извѣстенъ былъ въ христіанскихъ общинахъ подъ аллегорическимъ наименованіемъ „Dies Solis“ („День Солнца-Правды)“; что опять-таки сводило ихъ въ родство съ миѳраитами, у которыхъ первый день былъ посвященъ Солнцу и Миѳрѣ и назывался Днемъ Господнимъ. „Если мы предаемся радости въ такъ называемый день солнца“, — говоритъ Тертулліанъ, — то причиною тому совсѣмъ не то, чтобы мы поклонялись солнцу». Haзвaніe Dies Solis заимствовано, конечно, изъ языческаго грекоримскаго календаря. «Распяли Христа наканунѣ Сатурнова дня, (т. е. субботы) — говоритъ Іустинъ Философъ, а въ день послѣ Сатурнова дня, т.-е. въ день солнца, онъ явился апостоламъ». Воспоминаніе о языческихъ обрядахъ, свершавшихся въ день солнца, парализовалось для христіанъ противопоставленіемъ библейской мысли о сотвореніи въ этотъ день мipa со свѣтилами небесными и аллегорическаго представленія о вторичномъ возсозданіи мipa, духовномъ, чрезъ воскресеніе Христа — Солнца правды, поклоняемаго всѣми христіанами. День солнца и Іустинъ, и Тертулліанъ назначаютъ, какъ срокъ для общихъ крещеній. Но крещенія совершались и, надо думать, съ еще большею торжественностью, — и по великимъ праздникамъ Пасхи, Пятидесятницы, а когда установился и сразу прочно привился въ народѣ праздникъ Рождества Христова, то и въ Рождество. Если крещеніе съ охотою производилось и считалось особенно благодатнымъ въ Dies Solis, тѣмъ охотнѣе подвергались ему, тѣмъ большей благодати ждали отъ него для себя тѣ, кто крестился въ Dies Natalis Solis Invicti, — обновляя себя къ духовному возрожденію одновременно и подобно тому, какъ солнце обновляло въ тотъ же день свои силы къ новому годовому кругу. Уже одного включенія въ рождественскія службы исконнаго, вдохновеннаго гимна крестильнаго — «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» — достаточно, чтобы признать, что старинный день «Рождества Непобѣдимаго Солнца» сталъ днемъ великихъ побѣдъ истины христіанской, великихъ массовыхъ присоединеній новыхъ вѣрующихъ силъ къ благодатной рати неугасимаго Солнца Правды, — Свѣта, что и во тьмѣ свѣтитъ.

1901