Розовая ксандрейка и драдедамовый платок. Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в.

В истории костюма XIX в. были периоды, когда тяжелые ткани не пользовались спросом (например, в первом десятилетии XIX в.). Но производство его не прекращалось даже в это время, так как всегда был потребитель — купечество.

В середине XIX столетия бархат вошел в моду не только как ткань для мужской и женской одежды, но и в качестве основного материала для оформления интерьера — обивки, драпировок, пологов и т. д.

С момента своего появления бархат был зна´ком социального превосходства, знаком преуспеяния и богатства. Эта его функция не исчезла и в XIX в., с той только разницей, что некогда бархат могли носить только определенные социальные группы, а в исследуемый нами период всё решали деньги. Бархат или сукно, таким образом, указывали не столько социальное, сколько материальное положение человека в обществе. Особо изощренной формы выражения это достигло в купеческой среде.

Купечество, занимаясь текстильной торговлей, придавало большое значение сорту ткани, так как прекрасно ориентировалось в качестве и цене товара. Ремарки в пьесах А. Н. Островского изобилуют подробным описанием костюма героев, а в текстах пьес часты названия тканей и модных деталей одежды, благодаря которым можно судить о реальном богатстве, истинном положении героя в обществе. Все герои с легкостью читают язык костюма, так как этот язык является существенной частью быта того времени. Они легко отличают настоящий бархат от «не самого настоящего — манчестера». Предмет вожделения Бальзаминова из пьесы «Праздничный сон до обеда» — «голубой плащ на черной бархатной подкладке»; «<…> окромя бархатных и надевать не станем», — заверяет герой пьесы «Свои люди — сочтемся»; в пьесе «Доходное место» героиня приходит в себя, успокаивается, только услышав о бархатном платье.

БАСКИ´НЬЯ

«Широкая баскинья, которую надевают испанские и сардинские женщины, выходя на улицу, скрывала ее стройную талию».

Некрасов Н. А. В Сардинии, 1842. Гл. II.

Баскинья.

Рисунок из журнала «Новый живописец» за 1830 г., № 19.

Баскина, или баскинья, — деталь испанского народного костюма, очень широкая, образующая пышные, с оборкой по низу, складки юбка. В XIX в. как из-за созвучия, так и из-за широкой оборки употребляли для обозначения юбки не только слова баскина или баскинья, но и баска, хотя словари еще середины прошлого века включали оба эти термина и учитывали различия (Углов В. Н. Объяснительный словарь иностранных слов, употребляемых в русском языке. Спб., 1859. С. 24).

Актер Ю. М. Юрьев так описывает костюм О. Садовской в роли Домны Пантелеевны из пьесы А. Н. Островского «Таланты и поклонники»: «Ольга Осиповна Садовская в своей длинной баске какого-то неопределенного линючего цвета коричневого оттенка, с мелким рисунком по полю, с типичной широкой оборкой внизу и черной кружевной наколкой на голове — как нельзя более мещанка. И если бы художнику вздумалось изобразить на полотне типичную мещанку, то лучшей натуры ему не найти. Тут все есть: и внешний облик, и все, что он несет в себе!» (Юрьев Ю. М. Записки. М., 1963. Т. 1. С 177).

Ю. М. Юрьев описывает длинную кофту с оборкой — типичный костюм пожилой мещанки. Обычно такие кофты носили не подпоясанными, вопреки моде того времени.

В истории костюма баска — оборка или волан — известна и как деталь мужской одежды в европейских странах, например в XVI столетии. Но в XIX в. баска была деталью только женского костюма.

Перенесение названий, близких по звучанию, с одного предмета или понятия на другое — частый случай в истории бытования одежды, и происходило это, как правило, в купеческой среде. Так, купцы называли большой ромашкой ткань с орнаментом grande ramage, который предполагал просто крупные узоры и не обязательно цветочные (Благово Д. Д. Рассказы бабушки. Из воспоминаний пяти поколений, записанные и собранные ее внуком. Спб., 1885. С. 142).

Ткань гродетур была распространена под названием гарнитур (см. гродетур).

БАТИ´СТ

«Анна переоделась в очень простое батистовое платье. Долли внимательно осмотрела это простое платье. Она знала, что значит и за какие деньги приобретена эта простота».

Толстой Л. Н. Анна Каренина, 1875–1877. Ч. 6. Гл. XIX.

Батист — полупрозрачная хлопчатобумажная, льняная или шелковая ткань полотняного переплетения, из очень туго скрученных нитей. Толщина утка и основы в этой ткани должна быть одинаковой при использовании любого сырья. Этим достигается очень высокая плотность ткани в сочетании с легкостью и прозрачностью.

Батист.

Рисунок из журнала «Модный свет» за 1870 г., № 2.