Руги и русы

«И еще во дни царя Иосифа, моего господина, искали его поддержки, когда были преследования (евреев) во дни злодея Романуса. Когда это стало известно моему господину, он уничтожил многих необрезанных. Но злодей Романус послал большие дары Хлгу, царю Руси, подстрекнув его совершить злое дело. И пришел тот ночью к городу Смкрии и захватил его обманным путем, так как не было там правителя, раб – Хашмоная. И стало это известно Булшци, он же Песах, и пошел тот в гневе на города Романуса и перебил (всех) от мужчин до женщин. И захватил он три города и, кроме того, много селений. Оттуда он пошел к (городу) Шуршун и воевал против него… И вышли они из земли подобно червям… Исраиля и умерло из них 90 человек… но заставил их платить дань и выполнять работы. И избавил (Песах хазар?) от руки русов и поразил всех находившихся там мечом. И пошел от оттуда на Хлгу и воевал с ним (четыре) месяца, и Бог подчинил его Песаху, и он направился и нашел добычу, которую (Хлгу) захватил в Смкриу. Тогда сказал (Хлгу), что это Романус побудил меня сделать это. И сказал ему Песах: если это так, то иди войной на Романуса, как ты воевал со мной, и тогда я оставлю тебя в покое. Если же нет, то умру или буду жить, пока не отомщу за себя. И пошел тот и делал так против своей воли и воевал против Константинополя на море четыре месяца. И пали там его мужи, так как македоняне победили его огнем. И бежал он, и устыдился возвращаться в свою землю и пошел морем в Прс и пал там он сам и войско его. И так попали русы под власть хазар» (Новосельцев А.П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы. Глава пятая. Хазария и народы Кавказа и Восточной Европы. 3. Древнерусское государство и Хазария (окончание).

В этом отрывке многое неясно, начиная с даты похода достопочтенного Песаха. Л.Н. Гумилев относит ее к 939 году, А.П. Новосельцев, ссылаясь на мнение О. Прицака, – к 925-му. Последняя дата, на наш взгляд, ближе к истине.

Гумилев не доверяет сообщениям летописи и исходит из общей международной обстановки в Причерноморье, Прицак и Новосельцев пытаются согласовать летописные сообщения об Олеге-Хлгу и сдвигают дату в 925 год, когда Олег мог быть жив. Правда, в итоге Новосельцев делает неутешительный вывод. «Вероятно, сколько-нибудь точно этот вопрос не будет решен, если в нашем распоряжении не появятся новые источники». Ученый по большому счету прав, но напрасно он дезавуирует собственные изыскания, которые проливают свет на проблему. Попытаемся разобраться.

Как нужно расценить вышеприведенный отрывок из «Кембриджского анонима»? Перед нами – рассказ о покорении Руси хазарами, о котором летопись вроде бы молчит. Но сообщение об этом есть, только гораздо раньше по тексту Повести временных лет. Речь идет о знаменитом эпизоде выплаты дани хазарам мечами. Если учесть, что датировки событий летописец расставлял позже, чем была написана первая часть летописи, это еще можно как-то объяснить. Но как этот фрагмент попал в список раньше, чем известия об Олеге и даже о призвании Рюрика, неясно. Его нельзя объяснить ничем, кроме прямой фальсификации текста летописцем, предпринятой по приказу начальства.

Сообщение об этом интереснейшем эпизоде запрятано в летописи сразу после смерти трех братьев – Кия, Щека и Хорива. Когда, по мнению летописца, была эпоха Кия? Рассказ об этом князе помещен до аварского нашествия. Исходя из этого, ученые сделали вывод, что речь идет о VI веке. Допустим. После смерти Кия происходит, по мнению летописца, следующее: племя полян притесняют окрестные вождества. Затем на Киевские горы приходят хазары и в ходе войны, судя по намекам летописи, одерживают победу, после чего берут дань с киевлян. В переводе Д.С. Лихачева текст выглядит так.

«И нашли их хазары сидящими на горах этих в лесах и сказали: “Платите нам дань”. Поляне, посовещавшись, дали от дыма по мечу, и отнесли их хазары к своему князю и к старейшинам, и сказали им: “Вот, новую дань нашли мы”. Те же спросили у них: “Откуда?” Они же ответили: “В лесу на горах над рекою Днепром”. Опять спросили те: “А что дали?” Они же показали меч. И сказали старцы хазарские: “Не добрая эта дань, княже: мы доискались ее оружием, острым только с одной стороны, – саблями, а у этих оружие обоюдоострое – мечи. Станут они когда-нибудь собирать дань и с нас, и с иных земель”».

Русская и советская патриотическая традиция обожала этот отрывок. Все мы, наверное, помним его со школьных лет, ибо сказание о хазарской дани обязательно включали в учебники. Но гордиться нечем. В тексте – довольно мрачный и неприглядный рассказ о том, как славян разоружили. Но когда это произошло? Если эпоха Кия – это вторая половина VI века, то перед нами повесть не о хазарах, а об аварах. Либо – сообщение о походе достопочтенного Песаха, который летописец зачем-то запрятал во времена мифического Кия (может быть, из неких дидактических целей, чтобы показать конечную победу русов). Но национальное чванство в итоге подвело нашего автора: он проговорился и привел сам факт выплаты дани.