Руина, Мазепа, Мазепинцы

епископа Гедеона Четвертинского. Заручившись грамотой

константинопольского патриарха, гетман, по воле московского

правительства, намеревался воспользоваться ей для избрания, вместо

Иннокентия Гизеля, другого лица в сан киевского митрополита, и поручил Лазарю Барановичу, как блюстителю митрополичьего

престола, разослать универсалы к особам духовного чина, призывающие ко дню святых апостолов Петра и Павла съехаться в

Киев на вольную элекцию, которая должна будет совершаться в

храме св. Софии, а от светского чина гетман назначал туда

генерального асаула Мазепу и четырех полковников: черниговского - Борковского, нежинского - Жураховского, переяславского - Полуботка и киевского - Карповича. Разговаривая об этом

с Неплюевым, гетман, однако, просил московское правительство

1 <По первой моей тяжкой печали якая з преставления дщери моей

боярыни Прасковий еще не утишилася, постигла мене* з судеб Божих

другая тяжкая печаль, же любимый сын мой первородный Семен

Иванович, полковник стародубский, надежда старости моей, скончал живот

свой. О якой скорби, власие того дня як околничаго малем приймовати, упередила до мене смутная и жалостливая ведомость и еще з ним окол-

ничим не видевшися, рыдалем горько и обливалем себе слезами моими

целе того дня, а околничий, увидевшися зо мною, объявил мне

превеликую мне их царского величества милость. Тогда тая монаршая благость

двигнула мене з плачу глубокого и воздыхания моего и надеждою обра-

дования осклабила мя. А притом и он околничий, будучи здравого разума

и рассужения, увещательными словесы своими в той тож горькой печали

помог мне много. Он же потрудился зо мною не мало 6 миль от Батурина

за реку Десну до монастыря Макошинского, где тому покойному сынови

чинил последнее целование, которого тело по его за живота желанию на

погребение рекою Десною проводилисмо до Киево-Печерского

монастыря>. (А. И. Д.,подл., № 464. Письмо Самойловича к Голицыну).

378

списаться с константинопольским патриархом и получить от него

грамоту на уступку своей духовной власти, чтоб иначе не пало

патриаршее неблагословение как, на него, так и на всех

участников избрания. Лазарь Баранович разослал свое пастырское

послание ко всему духовенству, как киевской митрополии, так и

черниговской архиепископии. Разом отправил и гетман свой

универсал ко всему малороссийскому народу. Состоялась элекция в

назначенный срок, но неполная: Лазарь Баранович не поехал сам

лично на собор, куда приглашал других, не было там и духовных

особ его епархии. Большинство участников собора состояло из

мирян, и митрополитом был избран Гедеон, к тайной досаде

Лазаря Барановича, видевшего к себе невнимание в том, что не на

него возложили сан первосвятителя, тогда как он уже много лет

был блюстителем митрополии. Но духовенство малороссийское, избравшее Гедеона, сильно протестовало тогда против подчинения

киевской митрополии московскому патриаршеству, опасаясь

прекращения прежней свободы в духовных делах и введения чуждых

Малороссии церковных обычаев московских. 3-го октября

новоизбранный митрополит отправился в Москву для посвящения, в

сопровождении многих духовных особ: архимандритов1, игуменов

и протопопов епархий киевской и черниговской, а гетман в том

же месяце отправил в Москву Кочубея просить, чтобы

новоизбранный киевский митрополит считался первым в ряду русских

иерархов и сохранил право носить крест на верху митры, причем

замечалось, что если бы, в виду уравнения русских иерархов, был снят крест с митры киевского митрополита, то это возбудило

бы от католиков посмеяние над унижением достоинства киевского

митрополита. Гедеон был посвящен в Москве, отправлял литургию

в разных церквах в Кремле, в селе Измайлове, в Новодевичьем

монастыре, получил от царей золотую панагию, серебряный

рукомойник с лоханью, значительное количество соболей, материй, вин, разных съестных запасов и 500 рублей деньгами, а всем

при нем бывшим духовным были розданы соответствующие дары.

Посланный в Константинополь подьячий Алексеев, вместе с

гетманским посланцем Лисицею, для испрошения отпуска киевской

митрополии от константинопольского патриаршества в подчинение

патриаршеству московскому, повез константинопольскому

патриарху в дар червонцы и соболей, однако, встретил большое

сопротивление, особенно от ученого иерусалимского патриарха Доси-

фея, доказывавшего, что в настоящем случае дело киевское

1 В числе архимандритов был только что посвященный выдубицкий

Феодосии Углицкий, впоследствии черниговский владыка, почитаемый

святым, хотя Лазарь Баранович в письмах своих (193, 196) обвиняет его

в неслишком святых поступках.

379

зависит не от одного константинопольского патриарха, но от

согласия всех вселенских и ни за что не соглашался на требуемое

изменение иерархического порядка, освященного веками. Тогда, по совету одного грека Тафляри, московский посланник обратился

к великому визирю, и тот, дорожа сохранением мира с Россиею

и желая угодить русскому престолу, приказал патриархам и

константинопольскому, и прочим вселенским исполнить волю