Читаем Рука Жизни: истории, которые вдохновляют (СИ) полностью

– Вот и замечательно. А пока на сегодня все. Пора заканчивать.

Ступай с Богом и приходи завтра, мы продолжим беседу.



ДВЕ ЗВЕЗДОЧКИ

ДВЕ ЗВЕЗДОЧКИДДДДДДДДДД

– Папа, папа, смотри звездочка!

– А да, вижу. Не разговаривай. Холодно. Идем быстрее, – немного грубо и как-то на автомате бросил я сыну.

– Смотри, папочка, еще звездочка. Такая ма-аленькая.

– Идем, – еще грубее сказал я, – не болтай, а то горло заболит.

Казалось бы, рабочий день уже давно закончился. Уже час с лишним отстоял в пробке, наконец-то доехал до сада, но мысли все не отпускали. Их рой по-прежнему какими-то клоками кружился в голове. Что сказал сослуживец? А как посмотрел шеф? И что он имел в виду, кивнув на мои предложения? Как выполнить план? Из отдела надо кого-то сократить – кого? Блин, тут еще Новый год на носу – подарки надо покупать. Что дарить коллегам? Еще бумага закончилась – надо завтра заехать купить по дороге на работу… Стоп! Что он сказал? Звездочки? Какие еще звездочки? Я остановился и посмотрел на сына.

– Папа, что случилось? Почему мы остановились?

– Что ты сказал пару минут назад?

– Кто? Я? Ммм…звездочки. Вон, на небе. Посмотри, за деревом. Вон та большая – это ты. А вон такая малюсенькая – это я, – улыбнулся. – Видишь?

Я повернул голову в ту сторону, куда указывала рука моего сыночка. Ах, этот городской свет фонарей. Ничего не вижу. Небо вроде черное, но с каким-то отблеском.

– Ничего не вижу, сынок. Где?

– Ну, вот же! Смотри, куда я показываю! Вон! Вон! Туда. Ну, вон же, папа!

Я наклонился прямо к его руке и тут увидел прямо над домами в темноте черного неба две звезды. Одна довольно большая. Ее было хорошо видно. Вторая еле заметная.

– Ну, что, папочка, увидел звездочки? – спросил сын, расплываясь в улыбке. – Я всегда вот на них смотрю, когда мы домой идем. Они такие ми-илые!

Мы остановились посреди тротуара, стояли, молчали и смотрели, как зачарованные, в небо. Мимо нас куда-то бежали прохожие, что-то кричали, говорили о чем-то, но для нас двоих время в этот момент остановилось. Мы смотрели в вечность.

Я крепче сжал в своей руке маленькую ручонку сына, как будто говоря ему: «Спасибо, сынок! Спасибо, что ты есть! Спасибо, что в этой вечной суете, в этой непрекращающейся гонке большого города, ты, дитя, еще можешь видеть красоту и прелесть природы, можешь радоваться простым вещам и учишь этому нас – своих родителей!»

Как просто в повседневной суете мы забыли о вечном. О вечных ценностях и красоте мира. Все спешим куда-то, все суетимся, все гоним и перегоняем. Каждый день пытаемся доказать что-то себе и еще кому-то, стараемся выглядеть круче и быть теми, кем на самом деле не являемся. Хотим произвести впечатление на окружающих и все бежим, бежим и бежим. А останови любого, спроси: «Куда бежишь?», вряд ли у него найдется вразумительный ответ.

На глаза мои накатились слезы. Слезы умиления, радости и прозрения. Я забыл про мороз, про людей, про то, где я и что я здесь делаю. Ничто не могло нас потревожить или огорчить в этот момент. Казалось, в этом мире остались только я и мой сын, и еще эти две маленькие далекие звездочки, словно безмолвное напоминание о вечных ценностях жизни, о самой жизни, о ее красоте и бесконечности.



СНЕЖНАЯ КОРОЛЕВА


Почему мы кричим на детей? Любим, а кричим. Кричим оттого, что любим? Или нас самих что-то тяготит?

Сегодня снова сорвался на ребенке. Проорался как следует. Кричал долго, видно за всех, на кого не успел или не смог накричать сегодня. Выместил на ребенке всю злобу, накопившуюся за день.

Когда наконец пришел в себя, посмотрел на него. Стало стыдно! Ужасно стыдно. Передо мной мое дитя, кровиночка родненькая, единственный, чудесный мой, он стоит и втягивает голову в свои маленькие плечи, пытаясь спрятаться от моих несправедливых слов, защититься. Глаза его полны испуга. Кажется, он не понимает, кто я. Это ведь его любимый папочка, а он – его любимый сладкий зайчик.

А почему мы кричим? Какой-то очередной пустяк, мелкая оплошность или детская неспешность выводят нас? Срываемся потому, что ребенок просто ребенок. Он никуда не торопится: ему некуда еще торопиться, поэтому и делает все медленно, неторопливо. Он активен, поэтому «скачет», где надо и не надо (но чаще второе, конечно). Он не боится ошибиться, поэтому и не боится пробовать. Он пробует, ошибается, делает выводы и снова пробует. Это его природа.

Иногда думаю: может быть, этот ребенок, живущий в глубине души каждого из нас, так проявляет себя. Быть может, мы, взрослые, на подсознательном уровне, сами того не осознавая до конца, злимся на детей за их непосредственность, неторопливость, пытливый ум, который всему радуется и улыбается, который любит жить и любит саму жизнь?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия