Читаем Рука Жизни: истории, которые вдохновляют (СИ) полностью

Так продолжалось три года, и вот в день моего 33-летия я решил сделать отчаянный шаг – оставить дела и искать свою любовь, но, посмотрев на все свое огромное хозяйство, на всех людей, что зависели от меня, я понял, что не могу их так просто оставить ни на день. Еще я понял, что если, начиная новое дело, я нанимал себе работников, чтобы загрузить их работой, то сейчас мне казалось, что уже я работаю на них. Сначала я работал так же, как и они, по 8 часов в день, но с каждым годом мой трудовой день все увеличивался. Теперь я стал работать по 12 – 14 часов 7 дней в неделю. Я не успел заметить, как за большим количеством дел у меня стало оставаться время только на еду и сон.

Я решил, что нужно срочно найти способ, как передать дела управляющим!

Способ нашелся очень быстро: я слег с неизвестной никому болезнью. Я перестал заниматься делами, больше времени я лежал и не мог ни о чем думать, на сердце был словно камень. Я думал, что пришла моя смерть, но все еще оставался жив.

Ничто меня не радовало, все казалось серым и унылым, хотя на дворе было прекрасное солнечное лето. Как только я почувствовал улучшение, я тут же снарядил караван, передал дела брату, сыну дяди, и отправился в путь. Я обошел полмира, но никак не могу найти ответ на вопрос: «У меня есть все: лучшие дома, лучшая еда и одежда, лучшие верблюды и прислуга, денег полные сундуки, женщины, но все равно нет удовлетворенности. Счастья нет!».

Этими словами Сафар закончил свой рассказ.

Мудрец Сахибжанс вниманием дослушал историю путника и взял слово:

– Посмотри на свою руку, – медленно и тихо, как будто из живота, сказал мудрец. Господин поднял свою руку с колен и начал разглядывать ее. Медленно, сначала ладонь, потом каждый палец по отдельности.

– Ты видишь свою руку?

– Да.

– Что ты видишь? Опиши это.

– Я вижу ладонь, пальцы, линии жизни, свои перстни.

– Хорошо. Молодец. Тебе удобно пользоваться такой рукой?

Удовлетворяет ли она твои потребности?

– Конечно.

– Почему же, как ты думаешь?

– Моя рука здоровая и сильная.

– Полноценная?

– Да.

– А почему ты можешь назвать ее полноценной?

– Потому что она вся есть, – смущенно сказал господин.

– Вот именно. Она вся есть, вся целая, полноценная. Представь на мгновение, что один палец твоей руки длиной в 5 раз больше, чем он есть сейчас, а остальных пальцев совсем нет. Представил?

– Ой, ужас какой! – вскрикнул странник. – Это уродство какое-то получается. – Понравится тебе жить с такой рукой?

– Конечно, нет, – воскликнул хозяин каравана.

– Вот так же и жизнь не может быть полноценной и счастливой, если ты развиваешь только одну область своей жизни. Пойми, жизнь – это не только благосостояние и полные сундуки золота. Жизнь многогранна. Снова посмотри на свою руку.

Путник снова поднял руки к лицу.

– Все пальцы руки равномерно развиты, так устроена природа.

Это баланс, гармония, равновесие, оптимальное сочетание. Так, один палец – это отношения. Отношения в семье, с женой, с детьми, с родителями и родственниками. Это также отношения с другими людьми: соседями, друзьями, коллегами и партнерами. Все виды отношений нужно создавать, развивать, поддерживать.

Это и отношения с самим собой и с миром. Нужно развивать себя, общаться с самим собой, познавать себя. Здесь же и отношение к миру, к его природе, обстоятельствам жизни. Все это должно быть в гармонии, мире, порядке.

Посмотри на свой второй палец – это область здоровья. Здоровье нужно беречь, укреплять организм, заботиться о нем, вкусно и правильно кормить, вовремя отдыхать, заниматься физическим трудом на свежем воздухе. А также беречь свои нервы и сердце.

Третий палец – это свобода и свободное время. Всем нам отведен конечный срок, и когда он закончится, мы не знаем, но это непременно произойдет. Поэтому нужно любить и уважать свое время. Ни в коем случае не надо тратить время зря, и важно перестать загружать его ненужными делами.

Свобода – это большая и важная тема. О ней мы поговорим с тобой отдельно.

Четвертый палец – это любимое дело, самореализация. Что вдохновляет тебя? Чем тебе нравится заниматься? Как говорил мой друг Конфуций, выбери себе дело по душе и тебе не придется работать ни одного дня. Начни поиск своего любимого дела, а когда найдешь займись им, реализуй свое предназначение.

И вот наконец-то мы дошли до пятого пальца. Пятый палец – это благосостояние. И если у тебя хорошо все в первых четырех, то и в пятой области ты преуспеешь.

Важно понять: чтобы быть счастливым и жить полноценной жизнью, надо развивать все области своей жизни, уделяя каждой из них особое внимание.

Пойми, что сундуки с золотом не единственная цель, да и вообще не цель жизни. Это лишь ее часть. К сожалению, многие ошибочно считают пятый палец первым и тем самым всю жизнь гоняются за неуловимым счастьем! Я надеюсь, ты усвоил урок.

Сафар сидел молча и слушал. На лице его застыла радость от осознания, смешанная с глубокой задумчивостью. За все время, пока говорил мудрец, путник не издал ни звука. Со стороны могло показаться, что он совсем не дышит.

– Я все понял, – еле слышно ответил он.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия