Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Часть 2. Апостол: Деяния. Послания. Апокалипсис

Апостол Павел в Коринфе (Деян. 18, 1–17)

Павел, оставив Афины, пришел в Коринф (Деян. 18, 1). Этот известнейший в древности по своей обширной торговле богатый город лежал на перешейке между Эгейским и Ионийским морем, имел две гавани на восточной и западной стороне. В то время он был столицей римской провинции Ахаии, включавшей в себя Пелопоннес и Элладу, то есть почти всю нынешнюю Грецию. Жители его жили в роскоши и поисках удовольствий.

Желая поселиться надолго в Коринфе, этом важном центральном пункте, для проповеди, Павел, с целью обеспечить себе материальную возможность существования работой своими руками, поселился у некоего Акилы, родом понтянина, недавно пришедшего из Италии, и его жены Прискиллы, которые, как и Павел, имели ремеслом делание палаток.

Потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима (Деян. 18, 2). Об упомянутом здесь изгнании иудеев из Рима, которому подверглись Акила и Прискилла, говорит римский историк Светоний, сообщая, что причиной этого были возмущения иудеев, производимые каким-то иудейским возмутителем, присвоившим себе имя Христа.

Вероятнее всего, Светоний не понял хорошо всего этого дела, а причиной изгнания было неспокойствие между иудеями, спорившими с христианами, которых в ту пору в Риме было уже много. Однако это свидетельство Светония весьма важно, как содержащее упоминание о Христе, а также потому, что помогает нам установить данные апостольской хронологии. Это произошло в 52 году христианской эры.

Акила – это греческое произношение латинского имени Аквила, а Прискилла – уменьшительное от латинского имени Приска. Оба супруга были обращены святым Павлом к вере во Христа, видимо, несколько позже, ибо он остановился у них лишь по одинаковости ремесла (Деян. 18, 3).

У евреев было в обычае, даже у богатых, обучать детей какому-нибудь ремеслу, чтобы сделать их ни от кого не зависимыми в отношении содержания. Делание палаток для путешественников, для военных лагерей было довольно выгодным ремеслом. Послания показывают нам несколько раз, что Павел был очень счастлив, имея возможность приобретать себе средства к жизни собственным трудом, никого не обременяя (см. 1 Кор. 4, 12 и др.).

Каждую субботу Павел беседовал в синагоге, убеждая в истине евангельского учения как природных иудеев, так и эллинов, то есть прозелитов (см. Деян. 18, 4). Очевидно, здесь Павел встретил большое противодействие своей проповеди, ибо он понуждаем был духом (Деян. 18, 5), – выражение, указывающее на большое духовное напряжение проповедника.

Сопротивление иудеев проповеди Павла дошло, наконец, до открытого злословия в синагоге. Тогда Павел решил прервать всякие сношения с коринфской синагогой и обратился к коринфским язычникам. Отрясши одежды свои (Деян. 18, 6), что равносильно отрясанию праха от ног своих.

В знак окончательного разрыва он сказал: Кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам (Деян. 18, 6), то есть: «За ваше неверие и упорство на вас обрушатся, как наказание Божие, страшные кровавые бедствия, но я за это не ответствен: я проповедал вам единственный путь, которым вы могли избегнуть этого наказания, – путь евангельской истины. Вы не пошли по нему, вы и виновны в этом и ответственны, а не я».

Наказание, которым угрожает здесь Павел, – это вечная погибель, которая называется апостолом смертью[54], а потому чувственно представляется здесь под образом изливающейся крови, так как в крови душа животного. Кончает свою угрозу Павел заявлением, что так как они упорно отвергают его проповедь, то он идет с этой проповедью к язычникам. И тотчас же исполнил эту угрозу, выйдя из синагоги и перейдя в дом прозелита Иуста, жившего подле синагоги (Деян. 18, 7).

Этот решительный поступок на некоторых произвел столь сильное впечатление, что многие уверовали и крестились, в том числе и сам начальник синагоги Крисп со всем домом своим (Деян. 18, 8). Его крестил апостол Павел, как он свидетельствует в Первом послании к Коринфянам, сам лично (см. 1 Кор. 1, 14).

Для ободрения своего верного служителя Господь явился ему в видении ночью и сказал: Не бойся, но говори и не умолкай (Деян. 18, 9), указав, что в этом городе есть много людей, достойных слышания проповеди Павла и готовых уверовать. И Павел, который, быть может, думал покинуть Коринф, как он покинул Афины, остался там, проповедуя целых полтора года (см. Деян. 18, 11).