Читаем Руководство по исправлению своей жизни полностью

Софи приняла приглашение Гаса поужинать, поскольку он показался ей из тех, кого бы ей хотелось узнать поближе. Она была довольна ужином и его обществом. Бутылка вина, которую он заказал, была изысканной, и ей нравилось тепло, которое оно разливало по рукам и ногам. Ей захотелось потанцевать, поэтому она предложила пойти в ближайший клуб. Гасу не хотелось танцевать сразу же, что заставило Софи "остудить пятки", пока он пропускал пару рюмок. Ей хотелось успокоиться, не терять контроля, так что она выпила минеральной воды после своего первого коктейля. Ей не хотелось напиваться, поскольку нужно было на следующее утро на работу, и она также подумала, что нужно быть трезвой, когда они уйдут, поскольку Гас очевидно будет слишком пьян, чтобы вести машину. Когда она наконец начала танцевать, она прекрасно провела время. Пока они пропустили пару танцев, она порасспросить Гаса кое о чем из его личной жизни и прошлого, о чем она не знала. Между глотками выпивки, Гас подробно рассказывал и исповедовался в мелочах своей жизни, и вскоре Софи почувствовала себя немного ближе к нему. Позже, Гас был непреклонен относительно своей способности вести машину, и обратный путь до дома был для нее испытанием. У дома она приняла от Гаса поцелуй и поблагодарила его за прекрасное время. Хотя как только она оказалась дома, возник вопрос, был ли какой-либо способ избавляться от пьянчуг ДО ТОГО, как она пойти с ними.

Софи наслаждается шумом и теплом, которые она получает от выпивки. Однако, в отличие от Гаса, она не зависит от алкоголя, чтобы чувствовать себя непринужденной. У нее есть по крайней мере еще один способ создать себе ощущение непринужденности, и это способ, который она контролирует (то есть, расспрашивает о жизни). Вдобавок, зная, что алкоголь на некоторое время затуманит остроту ее восприятия и психическую ответную реакцию, и что после превышения некоторого уровня он оставит ей назавтра похмелье, Софи оценивает свое возможное будущее ощущение с учетом того, что будет необходимо для ее эмоционального состояния, когда придет время возвращаться домой, и вставать на следующее утро. Значит, она уточняет свои возможности пить в соответствии с оценками будущего.

Таким образом, способность в меру пить требует, чтобы вы оценивали такие возможные будущие ощущения, которые были бы достаточно реальны и неотвратимы, чтобы мотивировать ваше поведение на учет приближающихся ситуаций, в которых быть пьяным (или с похмелья) будет неприемлемо (то есть, через пару часов вам будет нужно вести машину, выполнять работу, заниматься любовью, и не хочется, чтобы ваши чувства притупились; или что на следующий день вам нужно иметь ясную голову для какой-то задачи). Также требуется, чтобы у вас были иные способы, кроме алкоголя, по стимулированию таких эмоциональных состояний, каких вы все же хотите и в настоящем. Это позволит вам реагировать на заботы по поводу вашего будущего благополучия без конкуренции со стороны невыполненных и важных сейчас желаний.

ТОСТ ЗА УМЕРЕННОСТЬ

Данная ЭМПРИНТ форма разработана, чтобы дать вам умение в важном деле: Умеренности. Хотя имеются схожие моменты между этапами в этом разделе и в разделе с едой, наркотиками и курением, мы предлагаем здесь метод усвоения новых способов поведения и конкретные умения по превращению выпивки в реакцию выбора. Прочтите все инструкции и объяснения для каждого этапа перед тем, как заняться упражнениями и исследованиями. Вы научитесь заботиться о себе способами, которые удовлетворяют и восхищают.

1. Как говорилось в предыдущем разделе, (в сноске № 2), эта форма не приемлема для сложностей взаимодействия и психологии алкоголизма. Однако, есть огромное множество людей, которые время от времени пьют чрезмерно. Если для вас пьянство действительно потенциальная проблема, то первым шагом будет исследование неотвратимого будущего себя как алкоголика. Важно, что когда вы будете это делать, вы создадите будущего себя, несущего отпечаток действительных долгосрочных последствий чрезмерного пьянства. Тот будущий алкоголик, которого вам необходимо вообразить, является реально опустившимся, отчаянно скрытным (прячущим бутылки спиртного), отвратительным и вызывающим жалость в каждом из окружающих. Если у вас еще нет воспоминаний (себя и других), которые обеспечивают необходимыми элементами для построения такого представления, вы можете использовать заменяющие ощущения, предлагаемые вам пьяницами, шатающимися по городским улицам, или самоунижающими «заседателями» баров. Или, возможно, где-то в вашей собственной семье имеется кто-то, по чьим алкогольным стопам вам, скорее всего, не хотелось следовать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука