Читаем Руководство по исправлению своей жизни полностью

6. Следующим этапом будет определение тех критериев, которые вы связываете с вашим представлением о себе. Как будете вы описывать ваши качества и свойства? Какими являются черты и характеристики, которые вы бы хотели, чтобы другие у вас видели? Какого рода личностью вы хотите быть? Например, считаете ли вы себя хорошим, жертвующим, заботливым, выдержанным, умным, любопытным, энергичным, хладнокровным, невозмутимым, независимым, гордым, упрямым? Хотите ли вы стать более внимательным к другим, более привлекательным, уверенным в себе? Определите по крайней мере пять из ваших ценных качеств и перечислите их в отведенном ниже месте.

МОИ НЫНЕШНИЕ И (НАДЕЮСЬ) БУДУЩИЕ КАЧЕСТВА

#

7. Теперь, когда вы определили свои критерии представления о себе, вам необходимо их оценить. Сделайте это, отвечая на такие три вопроса: Являются ли они представительными для того, кем вы являетесь, или они остались от прошлого, ныне неприемлемого, времени вашей жизни (например, выглядеть хладнокровным, казаться выдержанным и так далее)? Являются ли они представительными для того, кем вы ХОТИТЕ быть (например, хотите ли вы быть внимательным к другим, независимым, энергичным)? Какие критерии вы могли бы добавить, и которые были бы созвучны вашему желанию бросить курить (например, независимый, здоровый, гордый)? Затратьте сейчас время на то, чтобы сделать эти оценки для каждого из перечисленных вами качеств.

Возможно, что после оценки ваших критериев представления о себе, вы найдете, что курение находится в противоречии с тем, кем вы хотите быть. Если это так, приведенная последовательность будет особенно полезна.

8. Припомните, на что вы были похожи пять лет назад. Насколько это возможно, наполните это подробностями: что вы делали, что было для вас важно, какие мечты и сильные желания у вас тогда были, и так далее.

9. Затем, определите два существенных изменения, которые с вами произошли с тех пор, и точно отметьте, КАК вы осуществили эти изменения. То есть, конкретизируйте для себя, что ВЫ сделали из того, что сделало их возможными (Делая это, вы будете устанавливать свои собственные положительные причинно-следственные отношения от-прошлого-к-настоящему.) Непременно завершите этот этап перед тем, как продолжить.

10. Теперь вообразите себя в будущем, пять лет спустя с нынешнего времени, как длительно некурящего. Обогатите ваше представление некурящего себя насколько возможно полно; увидьте то, что вы будете тогда видеть, уловите отличия в вашем голосе, и ощутите, насколько иначе вы чувствуете себя, как длительно некурящий.

11. В своем воображении, попросите будущего себя действовать в качестве ресурса для нынешнего себя в поощрении и поддержке собственных усилий стать некурящим. Поскольку никто не заплатит дороже за ваше нынешнее курение, чем ваше будущее «я», у вас будет кто-то важный, ради кого вы бросите. Как только ваше будущее «я» согласилось поощрять и поддерживать ваши усилия, спокойно возвратитесь в настоящее.

12. Ориентируясь все время на настоящее, запишите ваши ответы на следующие вопросы. Отвечая на эти вопросы, вы устанавливаете поведенческие ГРАНИЦЫ, которые являются полезными в установлении вашего благополучия. Например, знание того, что вы не будете обдуманно есть то, что может быть отравлено, и что вы не будете охотно позволять другому человеку физически злоупотреблять вами, позволит вам узнать, что вы заботитесь о вашем благополучии, и гарантируете его.

Каковы примеры способов поведения (действий, мыслей, или вещей, которые вы могли бы сказать), которые вы НЕ будете делать?

ТО, ЧЕГО Я НЕ БУДУ ДЕЛАТЬ

#

Каковы примеры способов поведения, которые вы не используете по отношению к другому человеку?

ТО, ЧЕГО Я НЕ БУДУ ДЕЛАТЬ ДРУГИМ

#

Каковы примеры способов поведения, какие вы не позволите другим людям по отношению к себе?

ТО, ЧЕГО Я НЕ ПОЗВОЛЮ ДРУГИМ ДЕЛАТЬ МНЕ

#

Каковы примеры способов поведения, которые вы не будете использовать по отношению к себе?

ТО, ЧЕГО Я НЕ БУДУ ДЕЛАТЬ СЕБЕ

#

Можете ли вы теперь (без оговорок и колебаний) поместить курение в категорию того, что вы не будете себе делать? Если нет, это значит, что вы ПОКА не имеете представления о курении, как о чем-то вредном, что вы делаете себе, ЧЕМ-ТО РАЗРУШИТЕЛЬНЫМ, ЗА ЧТО ВАШЕ БУДУЩЕЕ «Я» ДОЛЖНО БУДЕТ ДОРОГО ЗАПЛАТИТЬ.

Помните, что вы всегда можете двигаться к вашей цели поэтапно. Если сейчас вы выкуриваете целую пачку сигарет в день, мы могли бы установить предел — в категории не-буду-делать-себе — не более шестнадцати сигарет в день. Затем этот предел может быть снижен до четырнадцати в день, затем до двенадцати, и так далее, ПОСТЕПЕННО, пока вы успешно не устраните курение из вашей жизни. Чтобы убедиться, что вы придерживаетесь каждого предела, вам необходимо продолжать пользоваться вашим будущим «я» как ресурсом, поощряющим и поддерживающим вас, а также напоминающим вам об ужасных будущих последствиях, если НЕ бросить курить. Ваше будущее «я» может помочь гарантировать, что вы нарушаете те пределы, которые вы определили для себя, как жизненно важные для вашего благополучия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука