Читаем Руководство по исправлению своей жизни полностью

3. Вообразите другого человека застывшим (то есть, как на фотографии), каким он или она выглядели, когда вы впервые встретились. Пока вы глядите на эту фотографию, удостоверьтесь в настрое ваших чувств на самоценность. Когда вы сможете взглянуть на припоминаемый образ этого человека И установить чувства самоценности, посмотрите на этого человека, как на отдельного от вас, индивида в собственных его или ее правах, кто жил своей жизнью, которая не включала вас до данного момента времени. Признайте, что он или она являются совершенной личностью, отдельной и отличной от вас, со своим собственным уникальным набором качеств и характеристик. Нарисуйте картину с ней или с ним в будущем, живущих в другом месте, с теми друзьями и любимыми, которые вам незнакомы. Затем, припомните те качества или свойства, которые притягивали вас к нему или к ней в первую очередь.

4. Сделав это, вызовите прошлые приятные воспоминания, которые вы разделяли с этим человеком. Верните эту память в той полноте представления, на какую вы способны, видя то, что видели, слыша то, что слышали, обоняя то, что обоняли, и чувствуя то, что чувствовали в то время, ПРИЗНАВАЯ, ПО МЕРЕ ТОГО, КАК ВЫ ЭТО ДЕЛАЕТЕ, ЧТО ЭТО ВАША ПАМЯТЬ, И НИЧТО НЕ СМОЖЕТ ЕЕ ИЗГЛАДИТЬ.

5. Вернитесь в настоящее, взяв с собой ваши чувства самоценности.

6. Вновь вообразите неожиданную случайную встречу с другим человеком. (Если вы продолжаете жить с этим человеком, сделайте эту встречу сюрпризом, чтобы ваша реакция на встречу в данной ситуации была иной, чем при обычных встречах. Вы могли бы себе вообразить одного из вас рано пришедшим домой, столкновение друг с другом в магазине, или любое другое неожиданное и непривычное столкновение). Насколько ваша реакция отличается от той, которую вы представили себе в первый раз, столкнувшись с ним или с ней (на этапе 1)? Все ли вы еще устрашены, или обрадованы, или это нечто среднее? (Если вы все еще боитесь, вернитесь на этап 2 и вновь повторите процесс, на этот раз удостоверившись в установлении позиции самоценности и увеличив чувство отделения между вами и другим человеком (этап 3).

ПЕРЕОЦЕНКА ОТНОШЕНИЙ — это процесс, который помогает одному из двух членов пары в определении и оценке их критериев и поведения в связи с отношениями. Этот процесс включает в себя оценку того, может ли каждый получить свои потребности и запросы, выполненные другим, или нет. В зависимости от результата оценки, вы и ваш/а супруг/а либо придёте к заключению, что вы далее не подходите друг другу (позволяющему вам быть уверенными, что решение о разводе является приемлемым), или вы будете мотивированы к позитивному повтор и к получению удовлетворения друг от друга.

Это является долгой и многообразной последовательностью ощущений, разработанной для помощи вам в оценке запросов и потребностей и в установлении конкретных руководств, касающихся того, как достичь и установить выполнение личных отношений. Вы узнаете, что это долгий процесс и предоставляет много материала для дальнейшей проработки на каждом этапе. Соответственно, вам необходимо распространить этот процесс на период в несколько дней, давая себе возможность полностью исследовать себя и свои отношения.

Переоценка отношений представлен в виде последовательности вопросов/направлений, и может быть проделан вами совместно с вашим/ей супругом/ой (Если вы не делаете этого вместе, вам будет лучше взять информацию у вашего/ей супруга/и, учитывая первые три вопроса в последовательности.) Будьте тщательны в ответах на эти вопросы и в следовании этим направлениям; каждый является важным в помощи вам в вашему/ей супругу/е в полезной оценке ваших потребностей, запросов и ожиданий с учетом отношений в общем, и ваших нынешних отношений, в частности. Следующие первые шесть вопросов являются показательными реакциями, для помощи вам в ориентировании в каждом вопросе.

1. Что вы теперь действительно хотите от отношений? То есть, что вы хотите сейчас, не обязательно от ваших существующих отношений, но от идеальных отношений? (напр. Товарищество, партнер или друг, кто-то, кому я могу доверить помогать мне, не тот, кого я всегда должен развлекать и ублажать, а тот, кто "пойдет на это" со мной.

2. Как это отличается от того, чего вы хотели в прошлом? Вернитесь на несколько лет назад, и, глядя более молодыми глазами, посмотрите, чего вы тогда хотели. Что привлекало вас, что удовлетворяло тогда ваши потребности (напр. Тогда я действительно хотел, чтобы обо мне заботились — я не верил в себя настолько, чтобы думать, что это могло бы быть иначе. Также, я хотел быть воодушевленным, поддерживаемым.)

3. Двигаясь от прошлого к настоящему, а теперь в ваше будущее, идите сразу вперед, чтобы определить, что вы будете хотеть и в чем нуждаться в будущем, что даже отличается от того, что есть сейчас. (напр. Ну, трудно знать наверняка, но очень в большой степени чувствуется похожим на то, что было раньше, только глубже. Я более осознаю потребность привязанности. Забавно, но это кажется даже более важным там — в будущем — чем сейчас.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука