Румынские мифы. От вырколаков и фараонок до Мумы Пэдурий и Дракулы

Вероятно, у румынских женщин-рыб имеются славянские корни, поскольку фараонка — славянский персонаж, связанный с легендой XVI века, согласно которой люди-рыбы произошли от утонувших в водах Черного моря египтян, которые преследовали уходящих из Египта евреев.

ЗЕМЛЯ: ВЫЛВЫ, ХРАНИТЕЛЬНИЦЫ ШАХТ

В румынской мифологии нет какой-то определенной категории существ, у которой прослеживалась бы четкая связь с землей. К примеру, мир змеев расположен под землей, да и сами они, будучи чешуйчатыми тварями, как будто имеют к ней непосредственное отношение. Однако на самом деле было бы недопустимым преувеличением назвать змея «духом земли» — он ближе к народу холмов из кельтской мифологии (хотя и это сравнение притянуто за уши). В румынских мифах, легендах и сказках нет гномов (за исключением единственного злобного карлика Тартакота) или какого-нибудь другого народа, который бы хоть отдаленно их напоминал.

Однако есть категория волшебных созданий, которая, не будучи связана с землей целиком, пересекается с ее сферой влияния по крайней мере в таких значимых местах, как горы, рудники, шахты и т. д. Эти создания — вылвы.

Румыны верят, что вылвы есть у всего: у поля и нивы, у леса и воды, а также у рудника или горы. Слово «вылва» женского рода, но пусть этот факт не введет читателя в заблуждение: сам дух может быть и мужчиной, хотя чаще это и впрямь женщина. Вылва, будучи духом шахты, воплощает в себе одновременно богатые возможности и серьезные опасности, и увидеть ее могут только отважные. Если у других перечисленных выше вылв в плане одежды действует (почти всегда) простое правило «к той, которая в черном, лучше не приближаться; ту, которая в белом, можно не опасаться», то вылва рудника одета по-шахтерски, только чище и красивее, чем истинный трудяга. В одной руке она держит лампу, в другой — кирку и может этой киркой орудовать, как и положено шахтеру. Согласно поверью, если в шахте нет вылвы, золота в ней тоже нет. Дух, будучи настроенным благодушно по отношению к людям, может им помогать, в том числе принимая облик животного, которому в шахте не место, тем самым подавая знаки. Если вылва покажется рабочим в виде мышки или черного кота, значит, следует ждать обвала или пожара. В человеческом облике вылва выходит пообщаться в особых случаях: к примеру, она может пожалеть какого-нибудь нищего шахтера и напрямую указать ему, где в недрах рудника следует искать золото; главное, чтобы он никому другому об этом не поведал. Впрочем, общение с духом шахты не всегда оценивалось молвой как нечто само собой разумеющееся и благое: в отдельных преданиях вылва рудника имеет немало общего с дьяволом, а за ее золото платить приходится, конечно же, душой. И если с вылвой не повезло и она оказалась злой и обидчивой, то неприятности в шахте будут случаться куда чаще, чем в других аналогичных местах.

Описанное во многом напоминает уральский фольклор, приобретший широкую известность благодаря произведениям Павла Бажова: совсем нетрудно мысленно подставить на место вылвы рудника вымышленную автором Хозяйку Медной горы или Малахитницу, Азовку-девку — ее прототип. Сходство и впрямь есть: вылва рудника, как и Азовка-девка, — в первую очередь дух-покровитель, гений места, существо, распоряжающееся потенциалом горы на свое усмотрение, способное относиться к людям как великодушно, так и замыслив зло или коварство. Но в более широком смысле вылва интереснее и сложнее, чем просто «дух рудника/шахты», и даже мифологической вылве камней приписывают свойства и деяния, которые не всегда связаны с камнями (а ведь есть и другие вылвы).

Например, существует предание о том, что непосредственно после сотворения мира, когда начали появляться на свет человеческие младенцы и детеныши разных зверей, вылва камней построила дом и велела каждой паре новоиспеченных родителей бросить свое дитя через него. Котята, щенки, медвежата, волчата и прочие опускались на все четыре лапы и дальше бегали наравне со взрослыми. А вот молодая женщина кинулась по другую сторону дома и поймала ребенка в фартук — вдруг расшибется? Вылва, которая на самом деле раздавала всем юным существам силы, в которых они нуждались, сказала: «Раз ты жалеешь свое дитя, носить тебе его на руках целый год». С той поры дети до года сами не ходят, а могло быть иначе…

В другой легенде рассказывается о том, как муж и жена построили себе дом на пустыре, где нашлась груда подходящих для строительства камней. Когда они поселились в новом доме, всякий раз, стоило женщине остаться одной, она видела незнакомца в белом, который сидел за столом и играл на скрипке. Ни муж, ни соседи его не видели, и только одна старушка сказала: