Уже давно было высказано предположение о южном располагании Арсании, с центром в Тмутаракани, что не было принято большей (чем приверженцев южной версии) частью исследователей, на том основании, что русы (из сообщений восточных авторов) торговали свинцом, мехом соболей и чёрных лисиц, чего на юге быть не могло. В поддержку приводят справочные данные: ближайшие земли древней добычи свинца в Архангельской области (окраина Новгородских земель); до XIX века соболь водился в Карелии, Прибалтике и западной Польше; чёрная (чернобурая) лисица водится только в Сибири, что необходимо поправить – чёрная (чернобурая) лисица изображена на гербах Тотьмы (Вологодчина, бывшая Новгородская земля) и Сургута (Югра – земли охотничьего промысла новгородских словен, кстати, Тотьма ~ эТо там). Но ведь, согласно тем же авторам, русы грабили словен\славян, но меха не носили и тяги к производству свинца, не имели. Тмутаракань в современных (ему) источниках называли “русским островом” (дельта Кубани имела иную конфигурацию): “Великий же Никонъ отъиде в островь Тмутороканьский, и тут обрете место чисто близъ города и седе.” (Киево-Печерский патерик, о событии1061 г). Согласно Идриси, море у Матрахи\Тмутаракани и Русии (или всё Азовское море с Керченским проливом) – Русское море. У писавшего за двести лет до Идриси, Аль-Масуди: “В верховьях Хазарской реки есть устье (приток), соединяющееся с рукавом моря Найтас, которое есть Русское море, никто, кроме русов, не плавает по нём, и они живут на одном из его берегов.”. Хазарская река – Итиль (Волга в среднем и нижнем течении), Найт(ас) – (обратно) Тана(ис)\Дон: следуя этим данным, Идриси начертал на карте Танаис\Дон и Итиль\Волгу единой водной артерией – Дон\Танаис и Итиль\Хазарская река соединены как раз в верховьях последней (примерно там, где Переволока, Дон – Волга). При том, что Масуди написал сие около 947 года, это ещё одно доказательство того, что русы господствовали на землях (как минимум) Тмутараканского княжества до разгрома Святославом Хазарии (которая имела место на Итиле, но не на Дону).
Как проистекает из ранее и выше показанного, безусловно не совпадение соответствие названий Тмутаракань (также Торокань, др. рус.) – Самкерц, таковым городов-центров, сарматских Торокка – Каркин\Арса, Тарки\Таргу – Семендер\Самандар (Гунно-савирское царство), сармато-салтовского Ростов – Кизи-Тиринга (Хиза-Тархана\Трояна) и салтовских, Семикаракоры (Семкор) – Чершава (Тирас\Тархан), Харьков – Тюринка (Троян) и др. В состоящем из курганных и грунтовых захоронений, некрополе Гермонассы (будущ. Тмутаракани), во II в днэ появляются могилы с подбоями (сарматские). Страбон (I в днэ – I в нэ) упоминает в тех местах (появившихся там до времён жизни автора) племя\племена аспургианов, которых одни относят к сиракам, другие к предкам ранних алан: как ранее показано, аспургианы – сираки, которые род аорсов – предков “ранних алан”. В эти (же) времена жизни уважаемого историка и географа, к власти над Боспором пришёл родоначальник сарматской династии – Аспург, он же Рескупорид (Аорс-коб-ар-та\Рос-коб-ар-та, см. Рос-та\Ростов и кобь\Кобяково), позже эта власть\династия стала сугубо аланской (см. ранее). Затем землями будущего Тмутараканского княжества владели те, кого определили в перещепинскую\сивашовскую и салтово-маяцкую культуры (сарматы же, см. выше), при этом, археологически показано, что Гермонасса\Тмутаракань до “татаро-монгольского” нашествия разрушениям не подвергалась, в том числе, когда “внезапно” стала русской.
Таманский полуостров (Тмутаракань – Тамань) и ближайшая округа (от Ростова-на-дону и Семикаракорска, до Северного Кавказа) – земли обитания, передвигавшихся на первых в мировой истории конных колесницах, носителей новосвободненской\майкопской и новотитаровской культур – вторая (продукт первой, конец IV\начало III – конец III тыс. днэ), это уже предскифская, скорее раннескифская (см. ранее). У помянутого выше южного Елизаветинского городища (на месте Краснодара), в курганных захоронениях (V – I вв днэ), в деревянных и каменных камерах\склепах, ушедшие в мир иной с оружием, слугами, женщинами и конями, один с колесницей, запряжённой лошадьми. Сброя (оружие, броня и сбруя) представлена – железными мечами, наконечниками копий и стрел, щитами (обитыми железными полосами), чешуйчатыми панцирями, бронзовым шлемом\кирасой и мелаллическими уздечными наборами.