Русь арийская

Во время военных операций половцы применяли тяжелые самострелы и «жидкий огонь». Они забрасывали укрепления противника горшками с подожженным жиром, вытопленным из трупов убитых. Это вызывало сильный пожар и смятение в стане противника. Половцы совершали стремительные рейды на южнорусские города, грабили, убивали, угоняли скот, захватывали пленников и обращали их в рабство.

Змеиные валы

Понятное дело, что русский люд стремился обезопасить свои границы от вторжения степняков. Очевидно, в те времена были построены знаменитые змеиные валы. Они протянулись на огромном пространстве от Карпат до Дона и имели общую протяженность несколько тысяч километров. Змеиные валы – это некий аналог Великой Китайской стены, которая стала строиться еще до новой эры, как система защитных укреплений от набегов монголоидных гуннов. Ныне по некоторым из хорошо сохранившихся змеиных валов проложены современные магистрали. В Харьковской области Украины непосредственно вблизи от змеиных валов вольно раскинулся город Змиев. С ним административно связан Змиевский район. Столь странное название отсылает нас к далеким временам, когда предки руссов, еще до образования Киевской Руси, обосновались в лесостепях и лесной зоне Русской равнины. Некоторые историки считают, что змеиные валы были построены гораздо раньше. Как и Китайская стена, эти оборонительные сооружения призваны были сдерживать гуннские нашествия.

Змеиное царство-государство

Тем не менее факт остается фактом: неподалеку от города Змиева в древности располагалась столица половцев Шарукань, которую называли городом Змия. Как считает лингвист И. Г. Добродомов, половецкое слово «шарук» означает «змей». В венгерском и словацком языках «шаркан» также «змей». Самоназвание одного из кочевых племен, предков половцев, было «имак», что переводится как «змей».

Как свидетельствуют историки, средневековое население Змеивщины составляли вовсе не половцы. В VIII–X веках н. э. здесь жили аланы, анты и северяне. И лишь в XI веке сюда проникли половцы. Очень может быть, что культ змея существовал у предков руссов еще до образования русского этноса. Возможно, что культ Огненного Змея был вообще присущ всем праиндоевропейцам – кочевникам. Весьма интересна в связи с этим догадка, высказанная одним из авторов, изучающим древнюю историю кочевников. Оказывается, Великая Китайская стена имела бойницы, обращенные не на север, в сторону предполагаемых атак кочевников – агрессоров, а на юг, в сторону Китая. Очень может быть, что Китайскую стену строили ради обороны владений кочевников от вторжений китайской армии или с целью маркировки границы. С той же целью древними кочевниками могли сооружаться и змеиные валы. Они должны были обезопасить, разграничить зоны обитания оседлых скотоводов и земледельцев от зоны обитания кочевников – степняков. Змеиные валы могли быть своеобразной границей, пропускным пунктом на стыке степи и лесостепи.

Мы можем предполагать, что культ небесного змея являлся характерной чертой всех древних кочевников, от праиндоевропейцев до половцев.

Согласно историческим хроникам большая часть половцев бежала в 1224 году от стремительно наступающих монголов в русские земли. Многие из них крестились, отказавшись от своих традиционных верований и богов. Те половцы, которые заключили союз с монголами, сами стали частью Золотой Орды. Они приняли участие в набегах на славянские земли.

Божественная битва

Однако зададимся вопросом: как же изначально выглядело божество праиндоевропейцев, которому затем поклонялись множество поколений кочевников? Складывается весьма противоречивая картина. Вроде бы божество это имело огненную природу, что связано с сакральной функцией огня. С другой стороны, огненному божеству противостоит некий трехголовый дракон, который, по идее, и сам изрыгает пламя. Но этот дракон почему-то оказывается хозяином подземелья, а то и вовсе отправляется на самое дно глубин.

В весьма упрощенной и, очевидно, поздней версии мифа перед нами предстает некий богатырь – сын солнца. Он восседает на белом коне, а голову его окружает сияние. Его красный плащ свидетельствует о его связи с солнечным божеством. В руках у богатыря копье, которым он безжалостно поражает в грудь или шею мерзкую тварь с крыльями летучей мыши и с телом змеи. Тварь эту зовут Змей Горыныч или, по-простому, – дракон. Но и сам дракон явно имеет огненную природу, несмотря на то что обитает в воде. В иранской трактовке чудовище есть порождение злого божества Ахримана. Чудовище является заклятым противником богоподобного героя-избавителя Атара, чей образ ассоциируется с огнем. Очевидно, это упрощенная схема и перекочевала в иконографию Георгия Освободителя.

Огненный бог руссов

Огненные ритуалы