Русь и Рим. После Христа

Исследователи отмечают: после наполеоновского завоевания культурная традиция коптов претерпела глубокий разрыв. Лишь во второй половине XIX века религиозная жизнь коптской церкви начинает постепенно подниматься из руин.

Современные исследования коптской старины обнаруживают поразительные вещи. Оказывается, христианский культ «дореформенных» коптов был весьма близок к «древне»-египетскому культу Осириса. «Некоторые исследователи связывают быстрое распространение христианства в Египте с тем, что КУЛЬТ ХРИСТА БЫЛ БЛИЗОК ЕГИПЕТСКОМУ КУЛЬТУ УМИРАЮЩЕГО И ВОСКРЕСАЮЩЕГО ОСИРИСА» (Е. Г. Толмачева «Копты: Египет без фараонов». Москва, «Алетейя», 2003, с. 53).

Далее, оказывается, что «магическая и медицинская литература коптов является НЕПОСРЕДСТВЕННЫМ ПРОДОЛЖЕНИЕМ ДРЕВНЕЕГИПЕТСКОЙ» (там же, с. 100). Интересно, что подразумевают современные комментаторы под лукавыми словами «магическая литература коптов»? Вот, например, один из таких «магических текстов»: «Хор, Хор, Фор, Элоэй, Адонай, Иао, Саваоф, Михаил, Иисус Христос! Помоги нам и дому этому. Аминь» (там же, с. 100). Но ведь это – МОЛИТВА, христианская молитва.

Вот как преломилось в «древнем» коптском Египте (а точнее – в современных представлениях египтологов о нем) христианское учение о Святом Духе. Исследователи коптских традиций пишут: «ОБРАЗ ДРЕВНЕЕГИПЕТСКОЙ СОЛНЕЧНОЙ ПТИЦЫ БЕНУ, ТВОРЦА МИРА … явился одним из составляющих античных и РАННЕХРИСТИАНСКИХ представлений о знаменитом Фениксе … Монофизитские теологи, доказывая одну, божественную природу Христа, СРАВНИВАЛИ ЕГО С ФЕНИКСОМ … в одном из коптских текстов эта птица названа провозвестником трех важнейших эр мировой истории, начинающихся, соответственно, с Авеля, Моисея И ИИСУСА ХРИСТА» (там же, с. 100). Но ведь и в современном христианском искусстве Святой Дух часто изображается в виде птицы.

Очень интересны некоторые старые обычаи коптов, сохранявшиеся еще и в XIX веке. Сообщается, например, следующее: «Египетские христианки, ПОДОБНО СВОИМ ЯЗЫЧЕСКИМ ПРЕДШЕСТВЕННИЦАМ (т.е. «древним» египтянкам – Авт.), верили, что через свое подобие – «куклу», положенную в могилу предка, – они будут магически оплодотворены и родят потомство, призванное обеспечить бессмертие роду» (там же, с. 102).

И это далеко не единственный обычай, объединяющий египетских христиан-коптов и «древнейших» египтян. Так, например, египтолог начала XIX века С.Лидер описывает, что на второй день после рождения ребенка повивальная бабка (коптка – Авт.) проделывает так называемый обряд «улучшения глаз» – поднимает веко ребенка и обводит глаз кхолью … ОБЫЧАЙ ОБВОДИТЬ ГЛАЗА КХОЛЬЮ УХОДИТ КОРНЯМИ ЕЩЕ В ДОДИНАСТИЧЕСКИЙ ЕГИПЕТ И … СВЯЗАН С МИФОМ ОБ ОКЕ ХОРА» (там же, с. 103). По поводу «ока Хора» см. подробности в нашей книге «Царь Славян». Там показано, что этот «древнейший» египетский символ имеет самое прямое отношение к христианству.

Получается, что древнейший языческий обряд улучшения глаз, существовавший в Древнем Египте якобы много тысяч лет назад, «еще в додинастическое времяна», в неизменном виде сохранился у коптов-христиан XIX века. Подобный культурный мостик между древнейшими временами и XIX веком требует объяснений. Однако никаких внятных объяснений египтологи не дают.

Новая хронология ставит все на свои места. «Древние» египтяне – это средневековые египтяне XII–XV веков. Все известные сегодня «древне»-египетские храмы и «древне»-египетские памятники созданы в Средние века. Тогда понятно, почему в древне-египетском искусстве обнаруживаются многочисленные следы христианской символики. Старой, иногда непривычной для нас – но все-таки ХРИСТИАНСКОЙ.

Современный исследователь коптской культуры историк Е. Г. Толмачева не может удержаться от следующего яркого замечания: «Приоткрыв таинственный и неизведанный мир христианского Египта, мы обнаруживаем в нем следы столь далекого от нас Египта эпохи фараонов» (там же, с. 103).

Далее, Е. Г. Толмачева пишет, что в коптской церкви до сих пор встречаются <<проявления так называемой «народной религии», нередко расходящейся с догмами официальной (т.е. «возрожденной» в XIX веке под надзором европейцев – Авт.) церкви>> (с. 127).

Побывавший в Египте в начале XX века английский путешественник С. Лидер, описывая современную жизнь коптов, также находит следы древнеегипетских обрядов и традиций».

Связь христиан-коптов с Древним Египтом проявляется также и в том, что, как отмечают исследователи, «коптский язык можно с полным правом назвать наследником ДРЕВНЕ-ЕГИПЕТСКОГО».

4. Древнеегипетская символика у коптов

Обратимся теперь к коптской символике. Сегодня принято считать, что «древне»-египетские символы и изображения якобы «совершенно чужды христианству». Но это не так. Старая коптская христианская символика, оказывается, мало чем отличалась от «древне»-египетской. Или же попросту совпадала с ней.