Русь и Рим. Великое завоевание мира

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко Великое завоевание мира Русь и Рим

Предисловие

Данное издание является новым и не основано на прежних изданиях «Руси и Рима», вышедших в свет в 1997–2010 годах. Оно задумано как простое и, в то же время, достаточно полное изложение всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии. Все доказательства, ссылки и научные подробности здесь опущены. Речь идет лишь о том, как выглядит наше прошлое сквозь призму Новой хронологии.

Издание состоит из нескольких книг, излагающих в хронологическом порядке реконструкцию всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии.

Настоящая, четвертая книга посвящена эпохе великого славянского завоевания мира XIV века. В скалигеровском учебнике по истории это завоевание размножено и отнесено на бумаге к нескольким разным эпохам. В частности, оно представлено как завоевание мира античным Римом, объединение мира под властью древнейшего на Земле Ассирийского царства, Монгольское завоевание мира. На самом деле, все эти завоевания и объединения являются отражениями одного и того же великого завоевания мира, о котором пойдет речь в данной книге.

Книга предназначена для всех, интересующихся Новой хронологией. Она отражает самые последние достижения авторов в области реконструкции всеобщей истории.

Глава 1 Введение

1.1. Общий обзор нашей реконструкции

Сначала напомним вкратце о том, что было изложено в предыдущей книге.

В 1204 году столица Древней Империи – древний Царь-град, он же Троя, он же евангельский Иерусалим, на месте которого сегодня стоят развалины крепости Ерос на Босфоре – был взят крестоносцами. Хотя общей целью Крестового похода была месть за Христа и установление христианского правления в Империи, однако после победы между вождями крестоносцев возникли раздоры и вспыхнула борьба за власть. В итоге, Империя распалась на множество отдельных христианских государств.

Эней, который не участвовал в Крестовом походе, и во время войны находился за стенами осажденной столицы, воюя на стороне проигравших, не мог оставаться в покоренном Царь-граде. Он бежал на Русь, с которой, по-видимому, имел достаточно тесные связи. Кроме того, именно Владимиро-Суздальская Русь, согласно нашей реконструкции, была родиной Богородицы Марии, которая по воле самого Христа стала приемной матерью Энею (отсюда – античная легенда о том, что матерью Энея была богиня Венера).

Эней принадлежал к царской семье Древней Империи. Он был родственником и, одновременно, учеником императора Андроника-Христа. Это не мешало ему быть противником крестоносцев, поход которых на столицу он рассматривал как попытку смены власти незаконным путем.

В русских летописях Эней описан как «варяг Рюрик», призванный на Русь. В Евангелиях он представлен как любимый ученик Христа, названный сын Богородицы: «Стояли же при кресте Исусове: Мати Его, и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария из Магдалыни. Исус же, увидев Матерь и рядом стоящего ученика, которого любил, сказал Матери Своей: «Жено! се – сын Твой!». А потом сказал ученику: «Се – Мати твоя!» И с того времени ученик взял Ее к себе» (Святое Евангелие, прямой перевод с церковнославянского, Москва, 2010. Иоанн, 19:25–27).

Имя ученика, согласно церковному преданию, было Иоанн. Отметим, что Эней и Иоанн – разные произношения одного и того же имени.

Прибыв во Владимиро-Суздальскую Русь, Эней-Рюрик основал там русскую царскую династию со столицей в городе Ярославле на Волге (он же летописный Великий Новгород). Царская ставка была в городе Ростове Великом, в труднодоступных местах недалеко от Ярославля. Подчеркнем, что согласно нашей реконструкции, именно Ярославль – а отнюдь не нынешний «Великий Новгород» на Волхове – был тем самым летописным Великим Новгородом, где поселился Рюрик-Эней. См. наши книги «Новая хронология Руси» и «Начало Ордынской Руси».

В русской истории это событие известно, как призвание Рюрика новгородцами. В римской истории – как основание Рима царем Энеем, беглецом из Трои. Таким образом, на страницах наших учебников оно представлено как якобы два совершенно разных события, происходивших в разное время и в разных местах: одно в античном Риме, другое – в средневековой Руси. На самом же деле, подлинный античный царский Рим, основанный Энеем – это и есть древнее Русское государство со столицей в Ярославле и царской ставкой в Ростове Великом. Подлинная датировка этого события – начало XIII века н. э., что на 2 тысячелетия позже, чем оно датируется в скалигеровской истории Рима, и на примерно на 350 лет позже, чем оно датируется сегодня в русской истории.