Русь и Рим. Великое завоевание мира

В первой половине XIV века, в итоге великого славянского завоевания, сидевшие на русском престоле потомки Рюрика-Энея установили свое господство по всей Евразии и, в частности, в Италии. Так в Италии появляются эт-руски (русские). Вероятно, в конце XIV века они закладывают и позднейший итальянский Рим – который Римом тогда еще не назывался – и основывают там епископскую кафедру. «Римом» этот город назовут гораздо позже, после 1453 года. И перенесут туда на бумаге историю Древнего Рима из Владимиро-Суздальской Руси.

Подлинный древний Рим, согласно нашей реконструкции, это Владимиро-Суздальская Русь. Вероятно, Римом называли город Владимир куда после завоевания мира была перенесена царская ставка из Ростова Великого.

1.3. О столице Империи и царских ставках

Потомки Рюрика-Энея хорошо запомнили уроки того мятежа, который был поднят в 1185 году в столице Империи против императора Андроника-Христа. Их мысль была, по-видимому, такова. Если бы царь не жил в многолюдной столице, то его противники не смогли бы добиться того успеха, которого они добились в 1185 году, когда они возбудили бунт черни и на ее плечах въехали в царский дворец.

Поэтому в созданном ими Русском государстве столица была отделена от царской ставки.

Столица – город Ярославль, он же «Ярославль двор Великого Новгорода» – была многолюдным городом, открытым для всех. Туда приезжали купцы со всех концов света, там располагались посольства и государственные учреждения. Там находилось и главное государственное учреждение – «Двор наместников Великого Новгорода», который управлял всеми подчиненными землями Империи. Местные правители не сносились с царем напрямую, они получали указания через соответствующего наместника.

Царская же ставка была малолюдным закрытым городом, куда никого постороннего не допускали. Там находился царский двор, охрана, ближние бояре. Высшие чиновники постоянно ездили из столицы в ставку, докладывали о состоянии дел и получали соответствующие распоряжения.

Через несколько десятков лет царь покидал ставку и переезжал вместе со своим двором и избранными боярами на новое, безлюдное место. Там строился новый царский терем и возникал новый город, который и становился новой царской ставкой. Прежняя ставка превращалась в еще один цветущий город столичной области. Там оставались бывшие приближенные царя, которых он по тем или иным причинам не захотел взять с собой. Они сохраняли свои богатства, но теряли власть и возможность плести интриги. Таким образом царское окружение очищалось от загнивания, разрушались подковерные связи, предотвращалось развитие в царском окружении различных кланов, преследующих за спиной царя свои собственные корыстные цели.

Сначала, во времена Рюрика-Энея и его ближайших приемников, царская ставка находилась в Ростове Великом. Потом – во Владимире, Суздале, Александровой Слободе и других городах Владимиро-Суздальской Руси.

Глава 2 Начало русской государственности по Русскому Летописцу, по Библии и по Иоанну Малале

2.1. Истоки русской истории и призвание Рюрика по Русскому Летописцу

В 2019 году в собрании старопечатных книг и рукописей В. С. Якунина был обнаружен крайне малоизвестный сегодня, но широко известный в XVII–XVIII веках источник – «Русский Летописец» 1649 года. Вот его полное название: «Летопищик вкратце о Руской Земле, от котораго колена Росиския и Словянския люди. И почему именуется Росия и Словяне, и о создании Великаго Нова града, и откуду влечашеся род словянских князей». До того, как попасть в собрание В. С. Якунина, эта рукописная книга находилась в Собрании старопечатных и рукописных книг Стефана Федоровича Севастьянова. В XVIII веке рукопись принадлежала известному церковному деятелю архиепископу астраханскому Мефодию (1700–1776) и была его келейной книгой.

Известно, что списков Русского Летописца в свое время было очень много. Без преувеличения можно сказать, что именно по нему русская знать XVII–XVIII веков изучала свою историю.

Именно на основе Русского Летописца, путем его целенаправленного искажения, в XVIII веке в Киеве была создана знаменитая «Повесть временных лет», лежащая в основе общепринятой сегодня версии русской истории. Затем «Повесть временных лет» была поднята на щит, а ее первоисточник – Русский Летописец – напротив, был выведен из обращения и объявлен «неправильным». Излишне говорить, что и сегодня историки считают Русский Летописец недостоверным, а «Повесть временных лет» – вполне достоверным источником. Более того, чтобы оградить общество от столь опасной, по их мнению, книги, они старательно держат под спудом все имеющиеся у них списки Русского Летописца.