Русь и Рим. Великое завоевание мира

Вот что пишет Малала в переводе на современный русский язык: «родился от первого сына Ноева человек из РОДА ГИГАНТОВ, который своим отцом ДАМИЕМ был наречен именем КРОН … был же он очень силен. Он установил образ царствования, то есть самодержавия … И был он первым царем в АСУРИИ и царствовал многие годы … он наводил страх на всех, поскольку был он лютым ратником, посекающим всех».

Асурией или Ассирией Малала называет Россию. Это неудивительно, поскольку Рус и Асур, Россия и Ассирия – одни и те же имена и названия. Просто когда-то их прочли в разных направлениях: справа налево и слева направо. Имена народов и географические названия в древности часто переворачивались, поскольку их читали как в ту, так и в другую сторону.

Как сообщает далее Иоанн Малала, жену Крона звали Семирамида или АРЕЯ. Дети Крона носили имена Зевс, Нин и Ира (Гера). Другие имена самого Зевса – Пик, Дий, Дый. Сына и наследника Зевса-Пика звали ВЕЛОН.

Далее Иоанн Малала совершенно откровенно описывает ЗАПАДНЫЙ поход ассирийского царя Крона. То есть, как мы теперь понимаем, поход, являющийся завершающим этапом великого завоевания XIV века. Поход этот закончился установлением власти Ярославля – Великого Новгорода на огромных пространствах Европы и Азии. Иоанн Малала пишет о нем, в переводе на современный русский язык, так:

«Крон, оставив своего сына на попечение Пика в Асурии, и свою жену Арею, нарицаемую Семирамин (Семирамида), оставив с Пиком, сыном своим, собрал большую силу из народа, мужей храбрых и пошел на западные страны, в которых не было царя … и захватил западные страны, навсегда уйдя из Асурии. И пробыл там многие годы, царствуя надо всем Западом».

Малала пишет, что после того, как ассирийский царь Крон ушел с войском на Запад, у него дома в АСУРИИ, – то есть, как мы теперь понимаем, на Руси – остался править его сын Зевс или Пик. Через некоторое время Пик-Зевс также уезжает на Запад к отцу и остается там царствовать. Дома, в АСУРИИ (на Руси) через короткое время престол занимает второй сын Крона – НИН. Отметим, что Нин – всего лишь легкое искажение имени Иоанн.

По ходу дела, Малала сообщает крайне важные для понимания всей нашей истории сведения. А именно, он описывает ЗАПАДНУЮ ЕВРОПУ ВРЕМЕН КРОНА КАК ЕЩЕ НЕОСВОЕННУЮ ЗЕМЛЮ, ГДЕ НЕТ ЦАРЯ И ДАЖЕ ЕЩЕ НЕТ ГОРОДОВ. «В те годы ни городов, ни дворов еще не было в Западных странах, и переселенцы из колена Афетова жили там в первобытной простоте» – пишет Малала. Получается, что во многих местах Западной Европы в эпоху великого завоевания XIV века люди жили еще довольно просто, не имея ни городов, ни даже укрепленных острогов. Русские («ассирийские») завоеватели захватили западные страны без особого сопротивления. Скорее даже не захватили, а колонизировали.

Но буквально то же самое говорит и римская история. Римляне не столько завоевывали новые земли, сколько колонизировали их, не встречая достойного сопротивления местного населения, у которого не было ни царя, ни крупных городов.

Любопытно известие Малалы, ссылающегося на «античного» Диодора, о том, что ассирийский (русский) царь Зевс, завоевавший запад, был похоронен на острове Крит. «И сотворили для него сыновья храм и положили его на Критском острове в гроб. И гроб его есть в Крите и доселе» – пишет Малала.

Но тогда становится понятным почему остров Крит раньше назывался КАНДИЕМ. «Кандий» как старое название Крита, присутствовало на картах еще в XIX веке. Название КАН-ДИЙ означает КАН ДИЙ, то есть ХАН ДЫЙ, ХАН ЗЕВС.

Малала упоминает также и других потомков ассирийского царя Крона, таких, как Гермес и другие. Все эти «античные боги», согласно Иоанну Малале, были АССИРИЙСКИМИ или ПЕРСИДСКИМИ царями. А согласно нашей реконструкции – РУССКИМИ ЦАРЯМИ-ХАНАМИ. Правили они, в частности, в Европе, Италии, Греции, Персии, Египте, Китае и других странах, подвластных Ассирии-Руси в XIV веке.

После великого завоевания мира XIV века местное население во многих местах Великой Средневековой Русской (Ассирийской) Империи передавало из уст в уста рассказы о своих божественных правителях, которых они никогда не видели. Но кто-то из знакомых их знакомых видел, а может даже прислуживал этим богам. А потом взахлеб рассказывал об этом окружающим. После чего в народе расходились слухи, возникали легенды и мифы. Со временем они превратились в красивую сказку о неких могучих бессмертных богах, живших на высоком, недоступном простому смертному Олимпе. Откуда они метали свои громы и молнии, укрощая непокорных. А также иногда являлись в простом человеческом образе. Спускались с Олимпа, брали себе женщин, имели от них детей-полубогов. Которые правили от их имени в Элладе, Италии, Галлии, Египте и других странах.

9.5. Древнее разделение Империи на 4 части

Об ассирийском царе Кроне, основавшем первое в истории мировое царство, рассказывает не только Иоанн Малала. О нем писали и гораздо более поздние хронисты XVII–XVIII веков.