Русь нордическая

Современные ученые продолжили конкретизацию идей Чижевского, в том числе и применительно к древней истории. Так, американский исследователь Джон Эдди проанализировал информацию о климате и солнечной активности за последние восемь тысяч лет, изучая годичные кольца гигантских секвой, живущих до четырех тысяч лет, а также их обуглившиеся останки, что позволяет заглянуть в глубь прошлого еще на четыре тысячи лет. На этой основе были построены подробные графики, демонстрирующие не только сильные колебания уровня солнечной радиации за последние пять тысяч лет, но также радиационные максимумы и минимумы, совпадающие с резкими колебаниями климата на Земле.

Рис. 46. Влияние солнечной активности на расцвет и гибель цивилизаций. (Источник: Котрелл М. Хранители гробницы. М., 2004. С. 236)

В свою очередь, другой американский ученый — профессор Йен Николсон — установил, что графики Эдди по неясной ему причине однозначно соответствуют взлету и падению мировых цивилизаций на протяжении всей истории человечества (рис. 46) [110].

* * *

Еще один выдающийся ученый XX века, Лев Николаевич Гумилев, при разработке своей теории этногенеза и пассионарности всесторонне опирался на учение о Биосфере и Живом веществе В.И Вернадского, смело применив его к социальным явлениям, историческим процессам и общественным структурам (разумеется, в рамках дозволенного господствующей в то время идеологии). Согласно главному биохимическому принципу Вернадского, биогенная миграция атомов космических элементов в биосфере всегда стремится к своему максимальному проявлению. Все живое вещество планеты служит источником свободной энергии и оказывает непосредственное воздействие на социальные процессы. Исходя из данного положения, Гумилев доказал, что под влиянием природных законов этносы как устойчивые формы объединения людей проходят в своем развитии несколько обязательных стадий: от рождения — через расцвет — к угасанию. Источником данного естественно-исторического процесса как раз и является энергия живого вещества Земли, по космически запрограммированным каналам она-то и воздействует на этносы.

Опираясь на эти и другие продуктивные идеи, Гумилев наметил основные направления в познании взаимосвязи био-космических и социальных закономерностей. Однако конкретный механизм их взаимодействия, позволяющий прогнозировать близкие и отдаленные результаты, остался во многом невыясненным, что, в свою очередь, обусловлено многими нераскрытыми и ждущими специального исследования сторонами процесса образования и функционирования биосферы и ноосферы. Понятно, что в работах Гумилева не встретить ни названия Гипербореи, ни понятия Арктиды. В первую очередь его интересовали регионы Центральной Азии и России, а предыстория индоевропейских и неиндоевропейских народов, а также пути длительной арийской миграции с Севера на Юг остались за кадром его исследований — так же, как полярная концепция происхождения человечества, известная во всем мире по трудам Байи, Уоррена и Тилака.

Колебания биохимической энергии, по Гумилеву, под воздействием главным образом космических факторов обусловливают непосредственное поведение индивидов в рамках конкретных этнических систем. Отдельные личности способны получить избыточный энергетический импульс, в результате чего становятся активным организующим началом больших и малых этнических групп. Такой избыток биохимической энергии живого вещества, позволяющий преодолеть инстинкт самосохранения и приводящий к физиологическому, психическому и социальному сверхнапряжению, получил название пассионарности, а люди, наделенные соответствующим энергетическим зарядом и обладающие повышенной тягой к действию именуются пассионариями. Именно они, когда в их поле притяжения оказываются массы людей, являются главными двигателями истории.

(От себя я бы также добавил: именно такие личности становились во времена глобальных катаклизмов во главе арийских и неарийских мигрантов, увлекая обезумевшие от страха и безысходности массы из гибнущей прародины на поиски новой родины, более благоприятной для сохранения рода. Именно так — ибо инстинкт продолжения рода в конкретной экстремальной ситуации становится один в один с инстинктом самосохранения жизни. Типичным вождем-пасионарием, предводителем арийского исхода с Севера является ведийский Индра, впоследствии ставший богом для древних индийцев и злобным демоном Андарой — для древних персов.)