Русь утренняя. Эпическая поэма

И ещё скажу об одном, не менее важном. Создавая мир, Вседержитель строил его по образу своему и подобию. Все видимые космические и земные законы Он придумал с учётом своих трехипостасных свойств. Вот почему всё держится на волнообразных (трехфазных) колебаниях. Их учёные давно уже открыли (законы отрицания отрицания, противоречия, перехода количественных отношений в качественные, термодинамики, волнообразного движения). Но есть и невидимые волнообразные изменения, которые происходят с помощью смены периодов сжатия и разжатия (каждый из них тоже троичен). Для чего этот закон? Единственно для того, чтобы жизнь продолжалась, а не превратилась в своём однообразии в загнившее, мёртвое болото. Как бы человек не отвергал это влияние свыше – оно осуществляется без его воли. То сжатие, то разжатие – рамки нашего ежедневного бытия. Сжатие – усиление диктаторско-обобществлённых свойств. Разжатие – усиление признаков анархии. Безбожный человек использует эти качества во вред и себе и другим. (Периоды смут и восстаний; эпохи диктата и насилия).

Но человеку глубоко верующему эти колебания не страшны. Он их использует для гуманных целей. Вот почему, когда сильна вера в народе, и во время сжатия и во время разжатия, всё идёт на пользу обществу. Это вы так же заметите, читая поэму.

Всё остальное никакой трудности не составит. Все факты сверены с летописями и серьёзными исследованиями историков, философов и богословов (Пимена, Нечволодова, Карамзина, Карташова, Ильина, Феофана Затворника, Сысоева и других). Лишь в редких случаях я позволил себе какие-то неясные детали домыслить. И если я в этом где-то ошибся – заранее прошу у читателей прощения, потому что всё своё чаще всего таит множество неточностей относительно Истины.

Желаю вам, читатели мои, благодатного знакомства с утренней жизнью Отечества нашего.

Надеюсь, что, с Божьей помощью, оно будет именно таким.

Борис ЕФРЕМОВ.

14.09.16 г.,

7525 год от сотворения мира

Предисловие первое

(ироническое)

История от первых обезьян

До современной прогрессивной жизни —

Такой же сногсшибательный обман,

Как сумасшедший бред о коммунизме.

Вот дикая эпоха пронеслась,

И, поумнев немного, обезьяна

Весомой палкой вдруг обзавелась,

С собой её таская неустанно.

Она была заместо костыля,

И с нею на изрядном удаленье

Доступной стала матушка земля,

А не одни лишь ветки и деревья.

Она короткий механизм руки

Продлила до возможностей счастливых,

И с нею стали дерзостно-легки

Сбивания плодов неисчислимых.

Она украсила нелёгкий путь

До власти толерантности и злата,

Поскольку можно было долбануть

Наивно-непослушного собрата.

И если он не понимал сперва,

И если пальцы скрючивала фига,

Ударить можно было раз, и два,

И три – до положительного сдвига.

Но палка, забывая листьев шум

(В забвенье этом кроется не мало),

Не только ноги, руки, но и ум

За долгие столетья развивала.

Сначала гордый ум не захотел

Жить стадной жизнью, грубой, примитивной.

В мечтаниях упорных он взлетел

До области семейственно-интимной.

Но и в семейном быте он устал

И хмурыми подумывал веками,

Что не сколотишь добрый капитал

Одними лишь семейными руками.

Что надо семьи многие прибрать

Посредством денег, силы и коварства

И во главе порабощённых стать.

И вот уже возникли государства.

Но ум есть ум. Какой ни есть доход,

Ему всё недостаточно, всё мало.

И вот империи он создаёт.

И алчность пуще прежнего взыграла.

Сверхгосударства вечную войну,

Войдя в азарт, друг другу объявляют.

И всё растут в длину и в ширину,

И главари карманы набивают.

Но это внешне видимый аспект,

А есть ещё и внутренний. Богатство,

Которого сильней на свете нет,

Творит невиданные святотатства.

Они с годами так меняют жизнь,

Так строят отношения людские,

Что для одних – хоть сразу в гроб ложись,

А для других – эльбрусы золотые.

Возьмём такой бесхитростный пример.

Еще недавно в Англии не часто

На сотню тысяч душ миллионер

(Миллионер – подумайте) встречался.

А нынче только в Лондоне одном

Миллиардеров сотни! Не смешно ли?

Вы лишь немногих вспомните с трудом,

А целиком – вороньи стаи в поле.

Рабовладенье, феодальный строй,

Капитализм, формация сегодня,

Они из страсти никакой иной,

Но страсти к золоту. А страсть, как сводня,

Со шлюхой-капиталом нас, людей,

Делами непотребными сближает,

И больше никаких у нас идей,

И этим страсть влечёт и заражает.

И нету избавленья от неё,

Покуда род людской подвержен рабству,

Покуда он смирение своё

Не сменит жгучим гневом к государству.

Пока душой и телом не поймёт,

Что сам себе он враг первостатейный,

Поскольку прозябает, не живёт

Своей болотной жизнью безыдейной.

А ведь идея так ясна, проста —

Уйти от прозябанья и смиренья,

От всепрощенья, то есть от Христа,

От послежизненного воскресенья.

Прижизненно воскреснуть мы должны,

Воскреснуть духом и воскреснуть телом

И рабство кровопийцы-сатаны

Разрушить наступлением умелым.

Но не таким, коротким, словно час,

А волевым, решительным, навечным,

Чтоб никогда не сник и не угас,

Но всепланетным стал, всечеловечным…

Вот нынешней истории черты,

Вот нынешней гордыни заблужденье!

А что в итоге? Только лишь кресты.