Русь в IX и X веках

Письмо хазарского царя Иосифа говорит о вражде между руссами и хазарами — Знай и уразумей, что я живу у устья реки, с помощью всемогущего. Я охраняю устье реки и не пускаю Русов, приходящих на кораблях, приходить морем, чтобы идти на исмаильтян, и (точно также) всех врагов (их) на суше приходить к Воротам. Я веду с ними войну. Если бы я их оставил (в покое) на один час, они уничтожили бы всю страну исмаильтян до Багдада и до страны…. Очевидно, что в письме имеются ввиду не только попытки оставшихся руссов южной Руси (этнос не мог бесследно исчезнуть после 943 г.) проникнуть в Каспийское море для торговых и грабительских набегов, но и попытки уже киевского княжества принять участие в торговле с Востоком.

Первым упоминанием Святослава в европейских хрониках является договор с Византией 944 г., второй раз — в трактате Константина VII (см. выше). Следующие упоминания относятся к войнам с хазарами и болгарами. Относительно Святослава и его семьи (отец — мать — сыновья) версии изложены в [76; 12; 183]. Согласно русским летописям, что свою деятельность князь начал с 964 г. К этому времени у Святослава уже были три сына — Ярополк, Олег и Владимир. Поход на хазар получил название — восточный поход. Среди историков и исследователей нет единой точки зрения на этот поход. Основная точка противоборства заключается в том, сколько было походов Святослава на хазар. Расхождения возникли из-за неоднозначного понимания летописей и двух сообщений арабских авторов (Ибн Мискавейха и Ибн Хаукала). В Повести временных лет сообщается, что в лето 6472 (964 г). И иде на Оку реку и на Волгу, и налезе вятичи и рече имъ — Кому дань даете? Они же ркоша — Козаром по щелягу от рала даем. В лето 6473 (965 г). Иде Святославъ на козары. Слышавше же, козаре изыдоша противу съ княземъ своим каганомъ, и съступиша ся бити, и бывши брани межи ими, одоле Святославъ козаром и городъ ихъ Белу Вежю взя. И ясы победи и касогы, и приде къ Киеву. В лето 6474 (966 г). Победи вятичь Святославъ и дань на нихъ възложи. Ибн Мискавейх [98] и его последователь Ибн ал-Асира сообщают о нападении на Хазарию в 965 году некоего племени тюрок — И пришло известие о том, что тюрки напали на страну хазар. А Ибн Хаукал [149] дает два сообщения — под 365 г. хиджры помещает сведения о разрушении руссами хазарских и булгарских городов на Волге и последующем уходе их в Византию и Андалузию и далее (по де Гуе) — опустошили русы, и Хазаран, и Итиль, и Самандар в году 358. Отметим, что 358 г. хиджры длился с 25 ноября 968 по 13 ноября 969.

Какие нестыковки видим в русских летописях? Во-первых, летописец представляет Святослава конным воином (седло под голову), хотя свои походы Святослав совершал на ладьях. С т. зр. монаха в то время (XII в.) конница была сильнейшим видом войск. Значит и Святослав (с т. зр. монаха) должен быть именно конником. Но тогда ему пришлось бы сразиться с буртасами, чего в летописях нет. Во-вторых, летописец не знал, где была локация вятичей, но считал, что хазарский каган жил в Итиле, где его должно было бить. Поэтому ведет Святослава на Волгу, хотя вятичи там не обитали. Да и Святослав с каганом (в Итиле) не сражался. Сражение было только у Белой Вежи (Саркел). И совсем туман — где воевал Святослав с ясами и касогами. Вот такой коктейль русских летописей и плюс к нему нестыковки арабских сообщений.

Арабы четко отличали руссов от тюрок. Тюрки, по сообщению Константина VII, еще в середине X в. могли воевать с хазарами, а их кочевья за Волгой находились поблизости от Ургенча (главного города Северного Хорезма). Нет ничего невероятного в том, что гузы (огузы), грабившие Хазарию еще в 40-е годы X в., воспользовались разгромом хазарской армии под Саркелом и попытались пограбить богатые хазарские земли Поволжья. Именно против них логично было искать помощи у властителей Хорезма. И гузы были отогнаны хорезмийцами, призванными на помощь хазарами. Так что, по всей видимости, тюрки Мискавейха были гузами (огузами).