Читаем Русская Атлантида полностью

Начальство тоже не волнует результат, так как дело начальства — угодить своему начальству.

Ну а самое высокое начальство — в данном случае С.Галицкий — вообще находится так высоко, что ему конкретные детали жизни простого народа с этих высот не видны. Ему достаточно написать несколько слов в Твиттере. А можно и не писать. Отвечать, в любом случае, ни за что не придётся.

У жителя демократической страны — другая психология. Он ориентирован на результат. И поэтому считается с конкретными людьми и обстоятельствами.

Известно, как законопослушны и дисциплинированы англосаксы. Однако американские полицейские способны действовать не по инструкции — хотя и соблюдают их чаще всего. Им важен результат.

В России он не имеет значения. Важно — уйти от ответственности. Обеспечить себе полную безответственность.

Если это удалось — всё остальное неважно.

Вот эта система и убивает ежедневно тысячи людей.


* * *


Случай с Раузой Галимовой интересен только оглаской, тем, что о нём всё говорят. Но это совершенно рядовой эпизод.

Лет 10 назад я как-то утром возвращался домой с пробежки. А было минус 25 градусов, это был февраль. И шла мне навстречу старушка, опираясь на длинный допотопный зонтик. Шла-шла — и упала.

Я её поднять не смог. Остановил двух — тоже каких-то стариков. Больше никто не остановился: все спешили на работу — а народу было на улице немало.

Мы её дотащили до ближайшего подъезда. Я стал бегать по квартирам, просить впустить её, объяснял, что это, видимо, сердечный приступ. Никто не пустил. Вызвали «Скорую» — она приехала через час.

Женщина, лежавшая всё это время в сугробе, уже умерла.

Как потом выяснилось, шла она из поликлиники от кардиолога, было ей 80 лет. До поликлиники от того места, где она упала, — примерно километр.

Так вот: кардиолог — как бы «врач» — не объяснила своей пациентке, что ей нельзя ходить по такому морозу так далеко. Не объяснила заранее — ладно: но когда та пришла к ней на приём — она и тогда ничего ей не сказала, спокойно отпустила в это полярное путешествие, ставшее последним. Кстати, был ещё в тот день сильный ветер. 25 градусов мороза + сильный ветер — это сильно, поверьте. Даже для меня. А ей было 80 лет.

И эта врачиха — ни за что не отвечает. Хотя записано в карточке, что погибшая женщина за час до смерти была у неё на приёме — и можно было её предупредить.

«Скорая» ни за что не отвечает.

О прохожих, которые не останавливались и даже не хотели позвонить в «Скорую» (у меня не было с собой телефона), я уже не говорю.

Это обычно.

Ничего особенного.

Здесь — как в пустыне. Стало плохо, упал — выбирайся сам. Спасение утопающих — дело рук самих утопающих.

Нет инструкции — тебя никто спасать не будет.

По инструкции — будут. Но если нет инструкции, что надо спасти, пока ты ещё жив, — то спасут, когда ты уже умрёшь. Инструкция-то соблюдена. Значит, всё в порядке.

Рабы — это биороботы. Автоматы. В них вводится определённая программа: вводится именно инструкциями. И рабы действуют в соответствии с программой.

А раз так — то никто не виноват.

В стране, где живут люди, эпизод с Раузой Галимовой был бы невозможен.

Так ведут себя только рабы.

И сам Галицкий — обычный русский раб. Он считает это нормальным.

Инструкция правильная. Она соблюдена.

Значит — всё нормально. Просто неудачное стечение обстоятельств. Бывает.


* * *


Аннигиляция ответственности неизбежно ведёт к миллионам чудовищных подлостей — «мерзостей русской жизни» — и миллионам преступлений. Они совершаются потому, что подлецы и преступники не боятся ответственности.

И они правы. Её действительно нет.

Но уничтожили её не «гэбисты», не «путинисты», не «ватники» — а сам русский народ. И сделано это было очень-очень давно.

Ещё раз повторю: во Владимирском княжестве так было ещё до монголов. Тысячу лет назад. И эта традиция распространилась на всю Россию, когда центром русского государства оказалась Москва.

А раз нет ответственности — то нет свободы человека. Нет и самого человека.

А толпы механических кукол, биороботов — не могут проявлять милосердие и сострадание, вести себя нестандартно, принимать самостоятельные решения в зависимости от ситуации. Они соблюдают инструкции.

Вот рабы и убили Раузу Галимову — и ещё миллионы и десятки миллионов других, таких же жертв русского рабства, как она.

Но они не отвечают ни за что и не будут отвечать никогда, как не отвечают нож или топор за то, что ими кого-то убили. Они же неживые. Они соблюдали инструкции.


* * *


Аннигиляция ответственности — одно из неизбежных следствий русского выбора. Русские выбрали рабство как свой особый уклад жизни, свою культуру — и им нравится быть рабами.

Это не системный сбой, не ошибка, а непременная черта российского социума, прямо вытекающая из его сути.

Что-то измениться могло бы только в том случае, если бы жители России отказались от этой сути, этого выбора — в пользу свободы и взросления.

Но как раз это совершенно невозможно по психологическим причинам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Здравствуй, мобилизация! Русский рывок: как и когда?
Здравствуй, мобилизация! Русский рывок: как и когда?

Современное человечество накануне столкновения мировых центров силы за будущую гегемонию на планете. Уходящее в историческое небытие превосходство англосаксов толкает США и «коллективный Запад» на самоубийственные действия против России и китайского «красного дракона».Как наша страна может не только выжить, но и одержать победу в этой борьбе? Только немедленная мобилизация России может ее спасти от современных и будущих угроз. Какой должна быть эта мобилизация, каковы ее главные аспекты, причины и цели, рассуждают известные российские политики, экономисты, военачальники и публицисты: Александр Проханов, Сергей Глазьев, Михаил Делягин, Леонид Ивашов, и другие члены Изборского клуба.

Александр Андреевич Проханов , Владимир Юрьевич Винников , Леонид Григорьевич Ивашов , Михаил Геннадьевич Делягин , Сергей Юрьевич Глазьев

Публицистика
Набоков о Набокове и прочем.  Рецензии, эссе
Набоков о Набокове и прочем. Рецензии, эссе

Книга предлагает вниманию российских читателей сравнительно мало изученную часть творческого наследия Владимира Набокова — интервью, статьи, посвященные проблемам перевода, рецензии, эссе, полемические заметки 1940-х — 1970-х годов. Сборник смело можно назвать уникальным: подавляющее большинство материалов на русском языке публикуется впервые; некоторые из них, взятые из американской и европейской периодики, никогда не переиздавались ни на одном языке мира. С максимальной полнотой представляя эстетическое кредо, литературные пристрастия и антипатии, а также мировоззренческие принципы знаменитого писателя, книга вызовет интерес как у исследователей и почитателей набоковского творчества, так и у самого широкого круга любителей интеллектуальной прозы.Издание снабжено подробными комментариями и содержит редкие фотографии и рисунки — своего рода визуальную летопись жизненного пути самого загадочного и «непрозрачного» классика мировой литературы.

Владимир Владимирович Набоков , Владимир Набоков , Николай Георгиевич Мельников , Николай Мельников

Публицистика / Документальное