Русская эсхатология: история общественной мысли России в фокусе апокалиптики

Кроме того, в конфронтации с праведной частью человечества пребывает «племя Каина». За совершение греха братоубийства на Каина и его потомство была возложена несмываемая Каинова печать, обрекающая на вечное странствие. В апокрифических произведениях отцом Каина полагали не Адама, а Сатану. Сыновья Каина изобрели кузнечное дело. Поэтому, по средневековому поверью, каждого кузнеца считали колдуном, кузнечное ремесло – дьявольским искусством, а кузницу – сосредоточением демонов. Дочери Каина создали музыкальные инструменты. Не случайно в постановлениях Стоглавого собора нецерковная музыка приравнивалась к бесовству. Считалось, что невозможно стать хорошим музыкантом, не продав при этом душу дьяволу. Тенденция демонизации современной музыки предопределена каинической природой музыкальной культуры. Каин воздвиг первый город, а потому на урбанистической цивилизации также лежит Каинова печать. В силу данной анафемы городская субкультура обречена на перманентные социальные катаклизмы и дисгармонию[32].

В услужение ведьмам и колдунам дьявол определяет нечистую силу низшего порядка – «мелких бесов». Чаще всего они скрывают свой демонический лик, воплощаясь в домашних животных, – кошек, мышей, сов и др. Наличие в доме предполагаемой ведьмы названных зверей служило в глазах инквизиции доказательством справедливости обвинения. В обмен за службу хозяин обязан был кормить духов собственной кровью. Поэтому на теле ведьмы или колдуна должен присутствовать специфический отросток – «ведьминский знак». Для снятия порчи кожу ведьм расцарапывали до крови, что служило сигналом духам, которые покидали тело жертвы, чтобы пить кровь хозяйки. В это время происходило освящение порченого, в результате чего предупреждалось возвращение демонов в его организм.

Зачастую ведьмы и колдуны трансформируются в вампиров (по русской терминологии – упырей). Обращение в вампира происходит либо вследствие вхождения демона в мертвое тело колдуна, либо в результате посмертной реинкарнации его души, возвратившейся в бренный организм. Излюбленная мифологема вампирического предания связана с Дракулой, признанным историческим прототипом которого послужил князь Влад Трансильванский. Дворец его был заполнен непогребенными разлагающимися трупами. Он приказывал накрывать столы для принятия трапезы среди мертвых тел, что пробуждало в нем аппетит. Матерей заставляли на глазах князя поедать собственных грудных детей. Сам Влад вкушал хлеб, смоченный кровью, полагая, что таким способом обретет бессмертие. После смерти Влада распространились слухи, что Дракула бродит по Трансильвании и пьет кровь у встречаемых им на пути жертв. Дабы рассеять суеверия, в конце XIX века была произведена эксгумация останков князя. Но какой же ужас охватил участников освидетельствования, когда обнаружилось, что останки Влада пребывают в нетленном состоянии. Было произведено перезахоронение тела князя, а место погребения сокрыто. Последнее обстоятельство лишь способствовало распространению толков о Дракуле, превращении его фигуры в непременный атрибут черных мистерий[33].

В вампира могли превратиться люди, умершие вследствие укуса упыря, погребенные с нарушением канонических предписаний (например, без причастия), самоубийцы, мертворожденные дети. Покойник становится вампиром, если через его тело перепрыгивала кошка. Более опасными считались вампиры, умерщвляющие жертву на расстоянии. Вампира можно отличать по клыкообразной форме зубов, заячьей губе, волосах, растущих на ладонях. Классический образ вампира – рыжие волосы и голубые глаза. Как у «святых Бога», так и у «святых дьявола» после смерти останки сохранялись в нетленном состоянии. Погубить вампира можно лишь при помощи осинового кола и серебряных пуль[34].

От вампиров отличали волкодлаков (с легкой руки А. С. Пушкина в обиход вошел термин «вурдалак»). Колдуны обладают способностью оборотнических метаморфоз. Излюбленным животным для воплощения оборотней является волк («ликантропия»). Не исключено, что ликантропия имеет истоки в тотемистических архетипах племенной традиции. Пассионарии в дружинах викингов, «берсеркеры», принимали перед битвой галлюциногенный наркотик, надевали на себя шкуры медведей или волков и в таком состоянии вступали в бой. Классический сюжет разоблачения волкодлаков повествует о нанесении увечья волку, после чего обнаруживался человек со следами аналогичного повреждения[35].