Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль)

Нельзя сказать, что для бытия в таком вот качестве нам не нужны волчья пасть, быстрые ноги, теплая шерсть и все остальное. Они нужны, ибо всегда есть необходимость адаптировать энергию Солнца под естественные запросы относительно слабого человеческого организма. Но они отделены от человека, чтобы не мешать ему в его счастье, не отвлекать его от духовного делания из-за ухаживания за телом и образа жизни. Живые носители этих достоинств, сослужат духовному деланию человека своеобразно в контексте своих уникальных возможностей, чтобы опосредовано его приобщаться к Богу. В то же время цветы и растения своеобразно постоянно напоминают человеку о Царствии Небесном. Вот как было всё устроено для устремления в естественное для вселенной вечное бытие через человека, через всякое его деяние и естество природы. Эта формула – точка отсчёта также для всех остальных научных поисков и исследований, которые должны нести не правду, оформленную специфически в понятиях ученого, а счастье.

Бог есть абсолютное счастье. Он пребывает во Царствии Небесном. Из-за грехопадения человек обрёл смертельную порчу. С этого момента для того, чтобы пребывать во Царствии Небесном необходимо очищение, нужен труд в поте лица. Это качество жизни имеет многообразное проявление.

Тогда что такое спорт на самом деле и где ему место в нашей жизни? Так как власть советов в любом государстве имеет прообраз Предвечного Совета Бога-Троицы, то, как уже сказано ранее, чтобы содержать порядок вечно, необходимо формировать власть по образу и подобию Пресвятой Троицы. Все люди делятся эгоистов и альтруистов. Для спокойного формирования государственности важно, чтобы каждый его член был альтруистом, то есть должен служить общему делу. Эгоисты это дело губят. Так вот культ, каждое деяние человека стимулируют в его природе духа либо ту, либо другую грань. Если деятельность возвышает человека на благо общего, то государство будет крепнуть. А если нет – то разрушится. Один из моментов, разрушающих советскую власть, был и есть спортивные состязания, которые возникли на почве древнегреческой дохристианской культуры, изобилующей всеми формами стимуляции высшей степени эгоизма, неизбежно возрастающего до своего максимума – до извращения человеческой природы, на что способен эгоист ради себя самого. Это вера у них была такая. Причем здесь спорт? Спорт – самое безобидная из форма стимуляции эгоизма, но сила культивации эгоистических настроений в духовной природе людей не уступает по воздействию всему тому, о чем и говорить не хочется. К сожалению, святой царь-мученик Николай не до конца понимал сие и сам пошёл на поводу у своего времени. Подготовил и взрастил не христианскую почву, которая в определённый момент просто переориентировалась против него самого. С другой стороны, так тоже нельзя говорить. Ибо спорт нужен, особенно в наше время, но не в той реалии. К примеру, сажусь на гоночный велосипед и пожираю сотни километров не для каких-то там наград или достижений. Просто сужаю свое жизненное пространство до таких вот пределов, в коих я по прежнему остаюсь счастлив и живу в нем несколько часов. В этом высшее совершенство человека – пребывать в радости даже в самых стесненных реалиях и лишениях возможностей. Это не надо путать с усилием силы воли.

Прихожу домой или на службу и это состояние духа, не требующее многого ради торжества над собой, адаптируется во всех моих поступках. Подвиг преподобного Серафима, адаптирую под конкретное выполнение поставленной задачи – доехать до Ганиной Ямы, в Царский Монастырь, чтобы исповедаться и причаститься Святых Таинств. Это спортивное занятие обретает осмысленность иную. Мое суженное пространство счастья не позволяет брать чужое из государственной казны. Также в свое время выходил на ринг и адаптировал ту радость в иной специфике упражнений и потому не проигрывал бои и без единого нокаута, нокдауна в голову (в живот попадали несколько раз крепко на тренировках). Ведь с радостью не пропадает главное – трезвость ума, что и есть победа. Этот образ труда не озлобляет, ибо я просто сужаю пространство для своего счастья, а счастливый человек не может быть злым.