Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль)

Святые отцы Церкви говорят нам, что возрастание в Боге – это ещё одно имя жизни. Живое возрастает всегда и возрастать может только в одном направлении – уподобляясь абсолютной высоте, стремится быть подобным абсолютной, самой вышей крайности жизни, то есть Богу. Между Творцом и Его творением различие бесконечно велико, но так как влияние исходит от Творца непрестанно, то движение к уподоблении Богу будет вечным (это тоже радость). Так как в человеке проходит граница между духовным и материальным мирами и при этом единство с Богом есть самое важное и значимое для всего мироздания, то вся полнота связи Вселенной с Господом может быть осуществлена только через духовную составляющую природы человека. Следовательно, весь остальной мир имеет живоносную полноту связи с Богом опосредовано человека и через его единство с Господом. В человеке происходит многогранное и многообразное взаимопроникновение двух реалий. Бог снисходит до нашего мира, умоляет себя до нашей абсолютной слабости, подстраивается под наши чаяния и даже принимает наш образ падшего Адама. С этого момента Вселенная опосредовано человека наполняется Его сущностью и избавляется от порчи первородного греха и вновь обретает естественное для себя место в Предании во Царствии Небесном. Так говорят оцты Церкви.

Тут мы видим противоречие. С одной стороны Адам призван преобразив себя преобразить Вселенную и представить её Творцу. А с другой стороны, сама Вселенная – это множественные проводники Божественных свойств и энергий, коими Бог бережно хранит и питает теплящуюся жизнь человечества. Православная Церковь не посягает дать объяснение сему великому Таинству, нашедшему в выражение в Святой Евхаристии, в которой Бог идет навстречу человеку и служит ему и человек призван идти к Богу и служить Ему. Бог и человек служат друг другу в тех же пределах соучастия в Божественной жизни Святой Троицы. Все это остается за пределами возможностей разума, также как след на земле от сапога путника свидетельствует только о том, что это был человек, а все остальное о нём сокрыто за пределами возможности отпечатка в земле свидетельствовать об этом путнике. Да и пустое это занятие, ибо тут включенными должны быть иные сферы человеческой природы, более полно формирующие представление о Творце – духовные труды.