Русская философия. Анализ истории. Том 4

Далее почему естественный отбор выкристаллизовывает разные направления развития эволюции? Это важно нам уяснить, как разбирающим законы Вселенной. Дело всё в том, что эволюция жизни при естественном отборе имеет направление, обусловленное поведением организма, а точнее каким-то уникальным образом причащения к Божественным Сущностям. Образ поведения организма формируется в соответствии степени приобщения его к звериной сущности падших Ангелов, а стремление к жизни через приобщение к Богу, стимулирует возникновение таких полезных мутаций в процессе эволюции, которыми, при таком образе поведения, утверждается именно эта уникальная форма единения с Божественным максимально обеспечивают это приобщение к Божественному данным уникальным способом. Мутаций много и только некоторые из этого множества их оказываются наиболее полезными, наиболее адаптированными к данному образу причастия к Божественным Энергиям. Проводников Божественных Энергий множество и к каждому из этих носителей нужен свой способ «подключения». Поэтому мутация может быть только та полезной, которая наиболее сильно обеспечивает «подключение» к данному проводнику-носителю. А «подключение» необходимо для того, чтобы опосредовано проводников этих Энергий от Бога приобщаться к Его Сущности. В противном случае ничего бы на Земле живым не было. Понятно, что хищник будет иметь все необходимое для успешной охоты, парнокопытное всё необходимое для кормления на пастбищах и так далее. Итак, мы пришли к главному: эволюция жизни делает организм наиболее адаптированным к уникальному образу приобщения к Богу через проводника Божественных свойств или к поведению организма, обусловленному уникальной формой наибольшего приобщения к Богу. Ибо это наделяет данную форму жизни продолжительностью, как уподоблением ещё одному божественному свойству – вечности. Именно по этой причине данное образование живого оказывается в области возможности нашего организма обозревать эту реальность.

Тогда для человека формула поведения или образ приобщения к Божественному изображена на Голгофе и Сын Божий дан нам для подражания, благодаря которому через много тысяч лет мы сможем властвовать над природой в той же степени, а может быть уже и в большей. Единственное следует добавить лишь одно, что формирование поведения, то есть образа причастия к Богу могло быть только до того момента, когда жизнь имела однополое проявление. Здесь хорошо помянуть Аристотеля, который говорил, что род тоже является видом на своём уровне. Иными словами, мутации в наборе хромосом, обуславливающем уникальность вида животного, тоже происходят в рамках биологической жизни, не выступая за её пределы. Этот набор и есть вид данного уровня.

Мутации, думается мне, произошедшие после того, как появилось двуполое проявление земной жизни, могут носить только внутривидовой характер. (Поэтому может быть не стоит гнаться за той формой приобщения к Образу Царствия Небесного и образу жизни, который исповедуют олигархи). А более совершенным может быть общество монашествующих, как наиболее подобных Самому Совершенному и Абсолютному. Лишь в этом случае однополое общество перед Богом имеет угодность в Глазах Его, когда одиночество или братство во имя Христа. Нынешние же тенденции в Европе приведут к войне.