Русская философия. Анализ истории. Том 5

Для начала надо сказать важное, что любая коренная реформа востребована лишь по одной причине – присутствие во власти таких людей, которые зачерствели, погрязли в лени и в необузданности, что обусловило затруднение в решении жизненных вопросов общества. Реформа возникла вместе с назревшими к этому моменту противоречиями. Но что было до этого момента? Как жило общество? В переменах не было необходимости, ибо нет и противоречий до этого. Если говорить более общими критериями, то противоречия изначально возникли ещё при отпадении Адама из Рая, которые мы на своём понятийном языке назвали противоречиями между постоянством и течением жизни (берег-река). Но почему же они возникли в такой реальности? Просто одни члены общества приобщились к противоестественному укладу жизни, а другие остались в прежнем, сложившейся изначально в глубинах веков. Тогда перемены, если идут от тех, кто деградировал, то оные будут утверждать своё деградированное естество в данных реалиях, утверждают послабление своей инородности, отторгаемым естественным Божественным порядком вещей. Само несущее смерть извращение утверждается законодательно. Если реформы будут идти от людей с прежним Божьим укладом жизни, то это становится восстановлением прежнего, сложившегося миллионами лет – это просто рабочее состояние здравого сообщества. Но одно дело, кода слабость требует к себе нежности и оная в скором будущем станет силой возмужает, а другое дело, когда создают условия, при которых столь важное и естественное возмужание не происходит от имени права человека на самоопределение. Общество, стимулированное такими веяниями слабнет. Экспансия же заложена именно в этом, только трансформируется оная во всевозможные грани.

Не исключением была эпоха Великих Реформ России Петра Первого, хотя пошла дальше дозволенного, до такой крайности, обусловившей ломку жизнеутверждающих позиций ради достижения мнимой мощи в военных чисто технических вопросах, но ослабление в жертвенном служении. Привнесённый из Европы яд начал своё дело: взамен малых противоречий (чем обладает любое даже самое святое сообщество, но в нём противоречия – это просто текущий рабочий момент, то есть сводятся легко на нет благодаря силе привносимой жертве каждого члена, выраженных трудами, постами, молитвенными подвигами) были посеяны семена для ещё более сильных, что было очень сложно распознать по причине их малого промежутка времени для наглядного оформления (большое зло можно увидеть издали времени) и огромной масштабности суеты преобразований, а также отсутствия какого-либо опыта. Вопрос стоял лишь в том, когда эти противоречия созреют до определённой кондиции, явно обозначат себя как тупиковая ситуация. Хотя, надо заметить, что нельзя строго судить почти юного Петра, ибо всякому возникшему действу всегда есть задолго подготовленная почва, а именно ещё при последних Рюриковичах были допущены ошибки (царь Иван Третий казнил последователей Нила Сорского и оппонентов Иосифа Волоцкого, обозванных еретиками; при Алексее Фёдоровиче произошёл или может быть произведён осознанно раскол в Церкви).