Вернёмся к обсуждаемому нами вопросу по истории. С одной стороны, на всё Воля Божья, то есть, необходимо смириться с произволом и принять свою учесть, как подобает настоящему христианину; с другой, надо препятствовать разложению. И где положить тут «душу за други своя», дабы унаследовать Царствие Небесное? Вот где происходит заминка, смятение духа и неуверенность. Но это ещё не предательство. Иными словами, в условиях хаоса возникает острая необходимость в организующем Божьем Слове из уст авторитетного угодника Божьего, но его как раз не оказалось. Точно такая же заминка имела место быть во время смуты 1612 года. Тогда поляки прятали Патриарха Гермогена от народа, прятали понятное, ориентирующее слово, столь нужное для верного пути подвижничества, коим живёт каждый христианин. Именно по этой причине при праведном Иоанне Кронштадтском Русь выдержала страшнейшую внутреннюю смуту в 1905-1907 годах. Именно для целей низвержения России, был подорван авторитет царя, как силу организующую жизнь в полном хаосе, будущего мученика Николая и его семьи, именно по этой причине убили Григория Ефимовича Распутина, и именно такого Божьего ориентирующего Слова народ не услышал от Поместного Собора всей России в 1917-1918 годах. Ведь в чём вся тонкость ведения войны с русским народом и, возможно, с европейским в определённом прошлом? Как только у народа уходит духовный покровитель, так сразу же люди начинают жить в хаосе, который съедает народ без особых затрат. Ведь всякий зверь всегда наделён свойствами, то есть имеет повадки, ибо ясно, что именно животное ищет для себя, поэтому, зная потребности его, можно предсказывать поведение в будущем. Также как, если охотник спугнул зайца, то нет смысла гнаться за ним по следу. Гонимый гончим псом зверёк сделает круг и вновь выбежит на человека. Так и получилось с боевой патриотической элитой России после кончины святого праведного отца Иоанна Кронштадтского. Черносотенное движение подпало под влияние тёмных сил лице мыслителя-оратора Пуришкевича, который подготовил почву для грядущей измены (люди легко отошли от дедовских принципов, уверившись в том, что наступило новое особое время, находясь под впечатлением новых открытий в физике и биологии). Находясь под тлетворным воздействием лжеучений, начало казаться, что многое пришедшее из средневековья отжило, как впрочем, и сама монархия. Начало казаться, что само условие жизни, её живое тело стало пережитком прошлого. Если даже в среде духовенства шло размежевание по этому вопросу, то что уж говорить о рабочих и солдатах? Так воспитали зверя, а гончие псы выгнали зверя к человеку, ждущего с ружьем на изготовке.
Далее.
Зло не имеет национальности и сословной принадлежности, как, впрочем, не имеют национальности все враги этого зла. На самом деле мир держится любовью, а вот разрушается согласно именно известным закономерностям, образуя формы. Так как национальность не может быть Сущностью, но только формой Её, то от сюда следует, что национализм – первый признак распада государственных устоев, с последующим низложением страны вообще. Национальное имеет значение, но лишь самое последнее и второстепенное. На иконе Святой Троицы Рублёва, где неправильные геометрические формы и даже, может быть, уродство не имеют влияния на Сущность, на Сам Предвечный Совет Трёх Мужей. Мир держится не на верных поступках и правильном соблюдении закона, а на любви, даже если всё будет против него. Простить следует всякую несхожесть, простить, отпустить прошлое и уверенно идти в будущее. Присутствие Благодати – это такое состояние, когда хочется много работать и при этом ничего за это не иметь взамен, лишь бы на душе было радостно, как сейчас, всегда. Это самый важный симптом того, что молитва Творцом услышана. Работать во Славу Божью так же радостно и легко, как безвозмездно одевать и кормить собственного малыша или внука. Так же не считаешь ни денег, не жалеешь ни времени, ни самого себя. Надо только помогать раскрывать это счастье человеку, показать настоящую альтернативу деньгам и их накопительству. Жаль, что наша монашеская школа убита в прошлом веке, ибо без совета опытного духовника-старца приходится пробивать дорогу на собственных ошибках, и многие из-за этого либо ломаются, либо заводят себя в какие-то дебри поучений, либо серьёзно рвут своё здоровье.
Что есть молитва? Точнее какие стороны оной явлены нам в бытии?