Русская философия. Анализ истории. Том 5

Вершина, то есть Голгофа, – это еще и условие вечности жизни. Приведём вновь пример со стулом в равновесии на двух соседние ножках и мы вывели его в положение равновесия. По всей логике вещей стул должен упасть и это так – когда вы его отпускаете, то так и происходит – он через некоторое время падает. (Согласно закону математики и физики мы можем узнать в каком положении окажется стул после падения.) Но в жизни как раз всё происходит иначе, то есть «стул наоборот стремится занять своё место равновесия». О чём здесь идёт речь? На организм каждого из нас имеет место множества покушений извне. На нас действует холод, микробы, комары, хищники и так далее, но, несмотря на всё пытающееся вывести нас из положения равновесия, организм борется и восстанавливается. И вот, допустим, что человек состарился и умер в преклонном возрасте. Равновесие перестаёт иметь место быть и человек подобно этому стулу падает. (То есть законы математики приемлемы только к мёртвой, умершей материи, а жизнь становится возможной лишь в состоянии верхней не устойчивой точке абсолютно вертикального положения.) То есть борьба за жизнь всегда есть Голгофа или победа над самим собой – это есть естественное для жизни состояние, обуславливающее эволюционные процессы во всех смыслах этого понятия в том же числе и в нашем смысле – речь идёт о научной деятельности. Таким образом, только находящийся на Вершине имеет право говорить о мироустроительстве, ибо только ему Бог посылает озарение, то есть открыто Им животрепещущая, жизнеутверждающая реальность и только ему дано совместить увиденную реальность с его высоты с открытиями внутреннего мира материи. Это важно, ибо знание об устройстве Вселенной наделяет важным для человечества знанием – мы становимся обладателями знания о том, что нужно делать для своего спасения и Голгофа нас уже радует.

Есть такая молитва, начинающиеся словами «Крест – красота Вселенной». Все мы постоянно что-то строим, устанавливаем, чиним, чистим, моем, наводим порядок, идём в бой с агрессором, созидаем красоту. Наше здоровье постоянно восстанавливается после перегрузок, воздействия холода, голода или жары. Но всё равно всё разрушается вновь, агрессор вновь наступает, чистота грязнится. Мы тащим свой Крест на Голгофу и каждый день начинается вновь и с того же начала – опять созидаем Красоту Вселенной. И Опять наши слабости и немощи скрадывают то, что мы делали в подвигах самопожертвования – мы вновь съедаем. Крест – непокорность судьбе и противостояние силам зла. То есть Голгофа – это ещё и красота Вселенной. Только такой учёный имеет подобие Творца и всё у него хорошо в руках.

Те, кто под Голгофой всегда видят мир более приземлено, в его множественных частностях, за которыми скрадывается настоящая реальность и гармония мира и приходит война за свое видение правды. У них у всех вопрос один: «А что будет, если…?» И вот начинают издеваться над живыми.

Таким образом, в святом Евангелии среди собравшихся вокруг Голгофы и на ней самой, мы можем разглядеть понятия, два образа учёных с двумя формами образа познания Вселенной. Также как в нашем мире, не «все то хорошо Америке, что хорошо General Motors». И нам надо покончить с фашизмом.

Победа победе рознь. Очень часто мы празднуем такие победы, от которых на самом деле надо плакать. Дело не в самой победе, а в том дальнейшем пути по которому идут люди, следуя за победителем. Лучше идти по верному пути, хотя может быть медленно, чем идти быстро в очередной тупик. А потому сначала следует адекватно понять, что именно от таких побед люди хотят? Ведь Чем отличается верующие люди от атеистов? Верующий ищет способ принести себя в жертву во имя жизни ближних. Атеист ищет способ сделать жертву из ближнего ради себя. Ибо молящийся, приобщаясь к Божественному, обретает тот же образ мышления и поведения, копирует образ служения. Как говорят в народе, с кем поведёшься, от того и наберёшься. То есть как Бог держит этот мир жертвуя Своими Энергиями, так и молитвенник обретает психологию, если так можно выразится, русского человека – становится лишь проводником всего того, что даёт Бог. Человек без молитвы наоборот обретает образ дьявола, который утверждает лишь одно – это все только мне. Разрабатывает самые хитрые учения и теории, помогающие ему делать свои дела плохие и старается их узаконить в рамках государства или данного коллектива, делая из него шайку воров и головорезов. Это надо останавливать. Ибо это и есть фашизм. То есть атеизм неизбежно порождает профашистские идеологии, оправдывающие преступления ради самого себя. Фашизм – это атеизм, адаптированный в разуме в самых разнообразных формах проявления и выраженный далее в поступках и научных доктринах. В том же числе принимает и религиозные окрасы.

О принципах познания Бога.

Вот вырезка из моей статьи в научном журнале «Журнале научных и прикладных исследований» №1, 2013 г., стр.28, ISSN 2306-9147